邪帝傳人在都市

第3138章 (第1/5頁)

法治之道，可以說是對蘇陽目前境界的一個很好的補充，亦代表著蘇陽對於修行方面的認知，成功的進入了一個全新的境界和高度。

是的，如果把蘇陽修煉的第四條大道參合之道，看作能夠承上啟下的關鍵核心，讓蘇陽的力量能夠很好的聯絡在一起。

那麼，法治之道就是對蘇陽的修煉體系，形成一個完美的補充，把蘇陽目前修煉的大道能夠盡善盡美的發揮出來，達到一個全新的高度整合。

尤其是在天道劫雷方面的補充，蘇陽一直以來的理念，就是替天行罰，就像是真正的天劫一般，一切違背天地定律者，在蘇陽的天道劫雷之下都註定在劫難逃。

而經過蘇陽堅持不懈的努力，隨著法治之道的補充，他終於勉強能夠發揮出部分替天行罰的力量。

沒錯，就是替天行罰，以劫力推動，真正的天劫。

以泯滅劫力為核心，以律法之道、刑典之道借來天地大道行刑之權，以法治之道進行補充完善，強化行刑的權力之餘，也成功定下相應的規則。

最後，再以參合大道，把泯滅劫力和從天地借來的行刑之權整合在一起，就形成了初步的天劫。

凡身懷罪業者，天理不容，替天行罰！

這就是蘇陽的天劫，只要是犯過錯，身懷罪業者，都難逃蘇陽從天地那裡借來的行刑權力，定下生死，五雷轟頂。

故，獨屬於蘇陽的天劫，總共擁有三大特性。

第一個特性，業果。正所謂人分善惡，善有善果，惡有惡果，行善積德者天地相助，大難不死；而行惡者，天地不容，厄運纏身。

因此，蘇陽可以透過行使替天行罰的權力，看穿他人的業果，確定一個生靈，究竟是善是惡，如同放在天平之上進行丈量。

第二個特性，業報。正所謂善有善報，惡有惡報，天理迴圈，報應不爽。

也就是說，業報這個特性，能夠讓蘇陽在看透一個生靈的善惡之後，看到這個生靈應有的報應，能夠達到什麼層次，並依靠律法之道、刑典之道，結合法治之道的力量進行定罪。

第三個特性，行罰。即替天行罰。

這個層次，就是蘇陽發揮出泯滅之力的力量，藉助從天地借來的行罰權力，以天雷的方式呈現，造成毀滅性的打擊。

而這種毀滅性的打擊，會發揮出三種破壞方式。

第一種，就是不蘊含泯滅劫力的攻擊，單純的以天雷進行攻擊，能夠引發業報的力量；第二種方式是以泯滅劫力為主，一旦命中，直接化作虛無；第三種方式是以天雷和泯滅劫力相結合的方式施展，化作真正的天道劫雷。

這三種力量，其中以天雷為主的，能夠引發業報，自身的業報是多少，造成的傷害就是多少；以泯滅劫力為主，就是單純的破壞力，神明層次的降維打擊；而天雷和泯滅劫力相結合的力量，則是同時引發業報和泯滅之力，逃都逃不掉。

毫無疑問，這三種打擊方式，第三種力量是最強的；第一種力量則是最特別的；第二種力量最危險。

以第一種打擊方式為主，直接以業報層次的進行打擊之下，行善者可能毫髮未傷，甚至可能還有好處；為惡者就慘了，犯下多大的惡，就會遭受到多大的懲罰。

故，第一種打擊方式是最特別的，也是最不穩定的，上限和下限根本不受蘇陽控制。

好在，蘇陽能夠看穿業果，自行決定如何攻擊。

但，仍然不可否認，這會限制住蘇陽，若是碰到大善人，蘇陽的手段就無法使用。

也正是因為這種原因，有了第二種打擊方式進行補充，單純的使用泯滅劫力，不使用業報的力量，以泯滅劫力的恐怖威力，除非是神明，就算是神子也承受不住。

可惜的是，蘇陽目前能夠使用的泯滅劫力，只能夠滿足全力施展兩次。

好在，透過吸收神座之左的泯滅之力，蘇陽已經藉助小天道修行之法，完善自身對泯滅之力的適應性，並經過試驗之後確認，煉化神性精華可以對自身的泯滅劫力進行補充，但是效率並不高，消耗的神性精華量比較大。

比如說，蘇陽想要滿足一次全力施展泯滅劫力的殺傷力，消耗的神性精華足夠十人修煉至半神的境界。

也就是說，蘇陽使用一次泯滅劫力，換來震懾級的武力之時，也代表著他一次消耗掉十人份的神性精華，可謂是消耗極其的恐怖。

因此，泯滅劫力雖然十分強大，蘇陽肯定不會胡亂揮霍，畢竟他現在都沒有滿足十人份修煉的