冷如冰提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
身具有很強的實戰經驗，所以培訓的時候相對容易，只需要技巧的點撥即可；老豬人是笨了
點，作風也有問題，但為人幽默，深入淺出，把枯燥的佛經講的栩栩如生；沙和尚雖沒有兩
位師哥的天資，但為人穩重厚道，以靜制動，各種場面都能應付自如。師徒四人熬了一夜，
待晨雞報效之時終於完成了這個培訓培訓師的培訓，可唐僧心裡明白的很，在家千日好，出
門一日難，至於將來他們各自的培訓成功與否，就只能看自己的造化了。
第二天早上師徒四人互相擁抱了一下，揮淚告別。�
東去的唐僧畢業於大唐佛學研究院，擁有佛學博士的頭銜，所到之處無不引起震動，各地的報紙都是“大堂高僧光臨本地，想學佛學正宗火速報名”，每次報名人都人滿為患，大家看重的就是要看看這位傳說中的大唐高僧長的是何等模樣。可是我們的唐僧先生雖知識豐富，為人卻沉悶，每次上課的入睡率均能達到30％以上，還有30％在色迷迷的盯著老唐，那當然是眾多尼姑妹妹。
再說西方傳道的那悟空，他知道不能和師父比拼學歷，於是他告訴當地的媒體，一定以實戰專家的形象來宣傳自己，於是“一個跟頭十萬八千里不再是夢想，孫大師開堂培訓”的
標題紛紛登上了各大媒體的版面。待開課的時候幾乎場場爆滿，但猴子很多能力都不具有可
複製性，比如一個跟頭十萬八千里，七十二般變化等，悟空又不是能耐得住性子的人，很多
實戰的經驗不能上升為理論的層次，很難有系統性，大家在課堂上跟著瘋狂，回去後卻茫茫
然，不知道如何用到自己的工作中去。�我們的南方的八戒在路上聽說了師父和師哥的新聞，於是他更加堅定了自己的想法，走
完全市場化的路子，他結合自己的優勢開出了一門招牌課——《成功取經人》，他上課幽默
風趣，引經據典，把高老莊的典故都拿出來分享，融深奧佛學於淺顯故事中，大家聽後如痴
如醉大呼過癮，《成功取經人》的影片錄象更是藉助網路廣為流傳。支持者曰老豬的課老少
皆宜，下至8歲上到80歲都可以聽，老豬更是善於炒作，將“自己是取經路上最高職位的唯
一的豬”為賣點，讓很多人痴迷。可是批評也隨之而來，你老豬僅僅是取經路上的一隻豬而
已，你見識再廣博，你上課再幽默，你很多的觀點都是在唐朝不能實行的，況且廣泛性必然
導致不能專業性。�沙老弟看唐朝中央電視臺的時候看到了師父師哥們的訊息，覺得自己的擔子很重，自己一沒有猴哥聰明，二沒有師父那樣的高學歷，三沒有豬師哥的幽默風趣，自己的優勢在哪裡呢？急切之下打回電話去向師父求救，唐僧只說做你自己。沙僧冥思苦想終於想出一個方法
，第二天報紙上出現了“大唐高僧唯一的授權弟子，成功一定有方法”，宣傳中說你看我一
個資質平平的人都成功了，不信你看俺們家皇帝賞賜的上千布匹，上萬良田，你一樣也可以
。一時間沙和尚的課程在北方掀起了熱潮，即使看不到大唐高僧，看看他徒弟也過癮呀，況
且人家有那麼多錢，誰不想發財呀，於是沙僧成了帶領大家致富的人。可是《大唐每日評論
》也批評沙和尚說你僅僅是將唐僧的東西照搬了過來，很少有自己的東西，而且大家可以去
上你的課，可誰真正發財了，況且成功的衡量標準不能僅僅用錢來量化。�
小結：培訓師是隨著市場經濟發展而新興的一個直業，培訓師來源一部分來於高等學院，被稱為學院派；第二部分出身於知名企業，比如IBM、GE等，經歷過這些企業的千錘百煉，被稱為企業派；第三部分本身積累了相當豐富的實戰經驗，比如喬。吉拉德，被稱為實戰派；
還有一些講標準式課程，比如麥古利國際的銷售課程講師，被稱為標準派。無論是哪一流派
，培訓師都是一個極具挑戰性的行業，除了自身知識積累豐富外，還應該要有嫻熟的授課技
巧，因此就有專門針對培訓師的培訓——TTT，目的是為了培訓培訓師掌握培訓過程中的技 巧與方法。如果你想對培訓進一步瞭解，請翻至下回。
第一卷 長安往事第2回 法海創業
暫且按下唐僧師徒四人的培訓不表，經過這四個人的鬧騰，引起了另一個人的
