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最樸素的、最基本的，從當下出發的、推己及人發現內心的一種態度。《論語》裡最常見的一個詞是“君子”。孔子總是在說“君子”，那麼何為“君子”呢？學生就問孔子，“君子”應該是什麼樣的人？孔子就說了四個字：“不憂不懼。”
一個人，沒有太多的憂慮，沒有太多的恐懼，就是君子了。學生一聽，不以為然，覺得太簡單了。年輕學生都心高氣盛，覺得君子應該是胸懷宏大志向，建立豐功偉業，怎麼會如此簡單呢，不免心裡有點犯嘀咕。於是孔子又說了一句話：“內省不疚，夫何憂何懼？”什麼叫“內省不疚”？就是說，一個人叩問內心，反躬自省，了無愧疚。我們無論工作學習生活，一天下來，想一想上級交代的任務是否認真完成了，朋友託付的事是否負責地做了，對家人我做沒做到盡心盡力，每天晚上躺在床上，覺得一切都做到了，心思坦然地睡著，這就叫“內省不疚”。上無愧於蒼天，下無愧於兒女，所以孔子會說，一個人能夠做到這些，還有什麼值得憂慮恐懼的呢？
今天這個時代，神經衰弱的人越來越多。實際上我們自己想想，“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，如果心裡總是嘀嘀咕咕，放不下什麼事，覺得這個事我沒做到位，那個事別人對不起我，夜裡怎麼睡得好覺呢？所以，每個人要做到反躬自省，每件事內心都沒有愧疚的標準並不容易。一個君子就是從自己的內心去反省自己，對得起自己的心靈，就不會被外界的繁雜紛擾所迷惑。
吾日三省吾身
怎樣從內心去反省自己呢？《論語》還提出君子應“日三省乎己”。這裡“三”不是具體數字，是多次、反覆的意思。換句話說，就是要一遍一遍地問問自己，有哪些事我還沒做到。
“為人謀而不忠乎”，我給別人做事，給社會做事，我忠於職守了嗎？中心為“忠”。也許有人會說，今天又不是封建社會，不用再提“忠”這個字了。我們來看看“忠”字的寫法——“中”、“心”為“忠”。真正的忠誠不是忠於一個外在標準，一個社會準則，或者只忠誠於一個領導，這些只是最淺層的表現；真正的忠誠只有一個標準，就是內心的良知。“忠”在我們每一個人的內心。能夠對自己的良心有所交代，就是最大的忠誠。也許今天，我們為了生活，不得不做很多違心的事情，但是一定要問問自己的良心，不能違背了對生命的忠誠。
“與朋友交而不信乎”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎？說大話的人很多，拍著胸脯，誇海口，好聽的話誰都會說，但誰能保證，一言既出，駟馬難追，最後能夠真正做到呢？信守承諾，這並不是一件容易的事情，這也是需要我們時常反問自己的。
“傳不習乎”，意思是說，老師教授的知識，你認真學習了嗎？今天21世紀，網際網路、電視、廣播、報紙，鋪天蓋地的資訊包圍著我們。這些都是知識，我們能夠輕易地從各個渠道獲得知識，但是這一定意味著我們就會有所長進嗎？知識的學習，知識的獲得，難道就像有些老師批評學生說的那樣，“左耳朵進，右耳朵出”嗎？對於知識，我們需要把它融進自己的生命裡，這個過程才叫“習”。學習之後要複習，學習之前要預習，溫故而知新，學習學習，其實不光是孩子的事，也是我們每個人生命中的大事。21世紀是一個終身學習的時代，把知識的學習真正融入生命，時時記得反問自己，我們才可以說，我們真正有所長進了。
于丹 閱讀經典，感悟成長（3）
這三件事——對任務的忠誠、對朋友的信用、對知識的學習，用它們叩問自己的內心，其實就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色。閱讀經典，感悟成長，在溫習複習中，我們自己的生命也會不斷進步。一個人“日三省乎己”，讓生命的境界得到不斷提升。能夠做到這些，人生中又有什麼憂慮和恐懼呢？
孔子的人格理想
經典是什麼？其實，經典就是告訴我們一種非常簡單的生活道理。每個人可能都有很多恢弘偉大的理想，然而，我們缺少的，常常不是理想本身，而是腳下到達理想的道路。理想很大很遠，而我們通往理想的路，必須腳踏實地。《論語》裡也說過，“士不可不弘毅，任重而道遠”，就是說，一個人要弘揚自己的理想，以仁而天下為自己的責任，需要用一生的努力，死而後已。
這當然是一種最偉大的理想，然而孔子也提倡更為溫暖細小的生活道理。有一次，他的學生們在一起高談闊論，談理想談志向，目標遠大，大家都說完了，孔子沒說一句話。學生
