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本本記，有的還拿錄音機錄下來，他不知道這些陳詞濫調對這些人有什麼用處，可是，他每次對著空曠的溝壑和烈烈的日頭吼起這些山歌時，那一天的勞累和生活的煩惱就會煙消雲散，象喝了淳淳的美酒和清涼的甘泉一樣，透心兒的舒暢。候忠文掖下夾著一本線裝《詩經》，這是侯忠文的習慣，他不論到那裡，凡是到基層，不管是工廠還是農村，他都要把這本線裝《詩經》夾在掖下，藉以表白他對“國學”知識的“淵博”和“重視”。每當和那些憨厚的工人農民處在一起的時候，他還要大談什麼“大雅”和“小雅”，有時還要嚼上幾句諸如“堪堪伐檀兮，置之河之幹兮…”和“碩鼠碩鼠，三歲貫汝…”等等的古詞，那些終年勞作在生產第一線的工人農民們大多數聽不懂，但他們知道“碩鼠”是什麼，那不就是倉庫和莊稼地裡個頭很大的老鼠嗎？其實，候忠文除了能彈奏一手好古箏和能吹一口好楚笛外，對“國學”一點也不懂。他嘴裡經常嚼的幾句“古經”，也是他念初中的兒子教給他的，他象背樂譜一樣牢牢記在心裡，每到一地見到那些沒有受過更多教育的工人和農民時就吟誦起來，人們咋一聽這個環眉大眼的白臉幹部還蠻有文化似的。劉晚秋也不例外，她見自己的頂頭上司裝出一副“博學”的樣子，自己也穿上了文化的外衣，她的掖下沒有夾那本厚厚的書，因為那本書夾在掖下太不符合她的風度和氣派，那樣做還有點故意做作的樣子，人們不瞭解候忠文，一時半會還看不透。可是她不同，因為人們都知道她是縣長劉民的那個啥也不會，而只知道吃穿打扮的“千斤小姐”。她一改候忠文的做法，她每到一地，就會離開人群，背對著太陽，即興高歌，“啊，高山…，啊，大海…”，人們不知道她嘴裡唸叨的是什麼，但都被她甜甜的嗓音和美貌所感染。由其是她背對人群的時候，人們看不到她的臉，那種“遐想”和“品嚐”是多麼的“美好”和“滋潤”。夏雨蟄揹著雙手，在田地裡溜達著，突然，他蹲下身，是一條危�｜蛄，夏雨蟄掐斷一根草棍，狠狠地把它扎死，然後，站起身望著遠方，夏雨蟄也在思考著民間文學的搶救問題，他和他們不同，他想的更多是：做為產生民間文學土壤的中國農耕經濟，是如何演化而來，又是如何產生這些民間藝術精華，以及人們對待和利用這些文化遺產的態度等，一些更深層次的問題。陶小桃被山民史利生的歌聲所感染，色迷迷地看著劉晚秋*而不斷扭動的屁股。在他的眼裡，這也許是一種“現代文學”。
高大的老柳樹深深紮在水塘的邊沿上，雜亂而滄桑的樹根露出地面。用石頭砌成的水塘沿兒，頂起幾道大大的裂縫。水塘邊長滿綠綠的苔衣，村民們就吃這裡的水。史利生的老伴提上另一桶水，拿起擔子挑了，轉身走回家門。史利生的家門就在離水塘幾步遠的地方，面對水塘，一幅煙波渺渺的農家景象。史利生領著客人進了院子，連忙招呼老伴燒水做飯。做了簡單介紹，老伴見又是採訪那個什麼民間文學的，她雖然覺得這些東西解決不了吃飯的問題，但每當上面來人採訪史利生的時候，她的心裡還是一陣子高興，臉上露出自豪的的笑容。趁著飯還沒有熟的空閒，候忠文讓史利生說說他是如何搞創作的，史利生說：“沒搞過創作，只是在農忙和活兒累的時候嘴裡胡嚼幾句，以解疲乏和憂愁。不象你們官家人，又有文化又有知識，還有那麼多的幾輩子也花不完的錢，俺們這溝裡的人是沒文化有知識，可是太窮啦”，他從水甕裡舀了半瓢涼水，“咕咕”喝完，接著說：年年拼命幹活也掙不下個燈油錢！“。史利生看看夏雨蟄的臉，知道自己說錯話，連忙改口說：“俺們是即沒知識又沒文化，更沒錢！”，說完覺得說的還是不合適，又解釋說：“錢也有，沒你們官家的人錢多，看看俺們成天干個賊死，你們不幹活，錢也比俺們多得多。這世道太不公平啦！”。老伴見史利生越說越不好聽，連忙解釋說：“他不會說話。這幾年政策好，農民好過多啦。俺們得感謝國家還想著俺們農民。日子好啦，還要叫俺們唱山歌，有文化。俺們啥也有啦，那還不和你們官家的人一樣啦？”，史利生說：“你快一邊待著，你那嘴比驢屁股還笨哩！”。扭過頭，看看劉晚秋，開玩笑說：“這樣的美人，俺們這幾十裡的溝裡從來沒有見過！”。陶小桃過來討好地說：“這是俺們劉局長，你快快把你肚裡的詞詞唸叨唸叨，縣裡要總結出書。”。史利生聽罷，心頭一陣樂呵，忙把客人讓上炕，老伴端上一大臉盆韭菜炒雞蛋，又從櫃裡拿出老村長牌子的酒，就要給客人們倒。候忠文示意司機去車裡拿了好酒，幾個人就喝了起來。顯然，有史利生做主角，加上候忠文和劉晚秋一行人的襯托，這酒裡的文
