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，這足以說明人性是沒變的。
那為什麼以前的人和現在的人不一樣呢？上古之人也有一部分是這樣的。我估計上古之人照樣也有“務快其心，醉以入房”的人。毛主席說，是人就能分出左、中、右來的。無論在哪個時代，哪種人群裡面，都存在一些健康且長壽的人，有一些健康不長壽的人，還有一些既不健康也不長壽的人。任何時候都有。我們現在教化人的意義在於告訴大家，人是能活到120歲的，而且這個120歲絕對不是枯燥無味的。
曾經有一個記者採訪一位百歲老人，他說：老先生你怎麼能活這麼長時間呢？老人家回答說：我不抽菸、不喝酒、不亂搞女人。那記者就說，那你活著幹嘛呢？這樣的生活是很無聊。不過，有一種方法可以讓你既能抽菸，又能喝酒，也可以滿足*，還可以健康長壽，這是道家告訴你的，做什麼事情都要有所節制。
大家對飲食男女都有很深的研究。道家告訴大家說，我們都是一群很普通的人，那些超凡脫俗的東西，我們沒有必要追求。如果我們做什麼事情都有節制、有規律的話，那對一個普通人來說，我們完全可以過得既快樂又健康。
為什麼古人會說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”？古代的人他讀書為什麼就讀得那麼愉快，而現代的人讀書就讀得這麼難受？我覺得主要是因為現在有很多人從來沒有認真去琢磨一兩個簡單的字裡面能蘊含深刻的人生道理和巨大的精神享受。
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第四章 大自然中有哪些東西在跟你過不去（1）
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？
不管虛的實的，凡是傷人的都要回避
虛邪雖然看不見，但卻害人細無聲
虛邪賊風其實是兩個含義。虛的反義詞是實。先看一下“實”。我們平常說眼見為實，因此，凡是你肉眼能看到的東西都叫實。而虛就是你看不見、摸不著，但又實實在在存在的東西。
邪是相對人的正氣而言的。人活著，他的身上就存在一股正氣。孟子講要“養吾浩然之正氣”，指的就是這個。正氣有它的波長、振動頻率。所有跟它的波長和振動頻率不協調、不一致的因素都叫邪氣；或者跟它的方向不相符合的也叫邪氣。比如你本來想往東走，但有另外一種力量想把你往別的方向引，這種力量就叫邪。我們應該意識到這種無形的，但是能使我們的思維和情感走錯方向的力量存在。
所以，實邪就包括我們現在的物質層面，比如我們利用顯微鏡就能看到的細菌和病毒。它是有形、有質的東西。而虛邪是形而上的東西，是物質之上的。它是一種能夠推動物質運動的能量或者是資訊。所以，虛邪和天地的變化有關。
比如，我們老百姓經常說的上火了、著涼了。火是什麼？是一種能量。著涼了，寒氣也是一種能量。它們並不是以物質的形式存在，但是它們同樣能傷害你。
大家也可以這樣來理解。比如說，一個人長得實在很英俊，他受到了別人的誇讚，雖然這些誇讚不是物質的東西，但是，在他的內心裡肯定產生了一種快樂。讓他產生快樂的因素就是虛邪。風、寒、暑、溼、燥、火，這都是虛邪，是看不見的。所以，中醫把外界的能對人的身體產生影響的這六種因素叫六淫。“淫”是過分的意思。
很多人說我能看見風，其實你看見的不是風，而是空氣流動時帶動的塵埃，或者是凝結在空氣裡面的水蒸氣。這些是你能看到的。
我們經常說“惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖”，這些其實對人的身心都會產生影響。所以，他說的這“良言一句”和“惡語傷人”也是虛邪的一種。比如說，一句善良的吹捧能讓人心感覺到溫暖，從而對健康產生正面的影響。所以，一個聰明的老婆。就應該經常吹捧她的老公，這樣，她老公才會健康長壽。
所以，我們應該認識到，在物質層面的基礎上是還有一些東西存在的。這就是中醫和現在的某些學科的區別。
中醫把風、寒、暑、溼、燥、火這些外在的致病因素叫做六淫，而把內在的病因稱之為七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情緒。能引起你情緒波動的能量或者是資訊也叫邪氣。讓你大喜、大悲、大怒，或者讓你大驚、大恐的東西都是虛邪。“虛邪賊風”後面接著就是“避之有時”。意思就是說，對於這些賊風，你不要迎上去，而是要躲著它。
所以，很多人都說，在某種程度上，《黃帝內經》的整個哲學思想跟道家的
