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要求她的男朋友買套房子，這其實是在追求一種安全感，很正常，也很符合天理。沒房子，破帽遮顏的，哪來的安居樂業。
這是“安”字面上的意思。從風水論和堪輿學的角度來講，以前我們建造一個城市或者選擇一個部落定居點，都要選擇那種三面環山，一面有出口的地方。還有，很多城市都是用“安”來命名的。西安、長安、臨安，凡是帶“安”字的，它的地形都是三面環山，一面有出口。
大家認真看一下“安”這個字，這個字很有意思，它上面有一橫，左邊有一點，右邊有一點，其實就是三面包住。下面這個“女”字呢，就像一個人一樣，要把弱女子保護起來。同樣，我們的心神也應該有這麼一個庇護的場所把它包圍起來，這樣就叫心安。中醫把保護心神的器官叫做心胞。
心胞是臣使之官，負責守衛心神的安全。如果一個人的心胞破碎了或者功能衰退了，這時候外邪就會長驅直入。心神寄居在哪呢？中醫講是心裡邊，這個心指心胞。心胞把心神包圍起來，保護好了，這時候，人就沒有任何可怕的東西，這就叫不懼。這樣，你也就處在一種心身健康的狀態。
“含胸拔背”就是風水裡說的三面環山——就這樣保護你的心神
西方也有心胞這個詞，叫pericardium，是指包裹在心臟周圍的脂肪或者是膜類的東西。可是，我們中醫講的心胞又叫心主，是指肉質的、跳動的心，是看得見、摸得著的。但是，裡面寄居的那個精神層面上的心神，我們管它叫“心”。所以，漢字裡面所有帶心字邊、豎心旁或心字底的字，都是指人的精神意思和思想活動。比如說恨哪，愛啊什麼的。 txt小說上傳分享
第五章 生有喜，活有樂（3）
“心”在哪，“神”又在哪？其實它們就在我們的胸腔正中處。這個地方的兩側各有三個穴，分別叫神封、神藏、靈墟。
“神”裡面有個“神靈”，“心”都在這兒。所以，當我們碰到陌生人，覺得不安全時，我們就會不由自主地把兩個胳膊一交叉，護在胸口，來保護自己的“心神”不受傷害。可是，當我們碰到自己相信的、親愛的人以後呢，我們就會張開懷抱。
再比如說，當你不需要挺身而出去貢獻自己，而是需要保護自己，讓自己休養生息的時候，你就可以含著胸，把後背挺起來，中醫叫“含胸拔背”。所以，道家的太極拳、形意拳、八卦拳、練功、站樁都是要求練習者把後背挺起來，把胸含進去的。這個姿勢顯得很謙卑，但其實是在保護自己的心神。你要是挺著胸走的話，那就是在“貢獻”自己。祖國需要我們的時候可以挺身而出，但是祖國沒讓人奉獻自己生命的時候，大家就不要老挺著胸了。
現在大街上很多人都是抬頭挺胸的，有的人還挺得很高，這表面上很好看，實際上很對不起自己的“心”。
所以，表面上看，有很多事情是我們所熟悉的，但其實每個現象背後都有它複雜的邏輯。可能我們自己沒有意識到，但是大自然會給我們一種方法或是一個程式讓我們去懂得保護自己。
因此，“心安而不懼”的意思就是說，讓心神，包括我們的情緒以及所有能夠讓心安下來的東西，都好好的藏在心裡面，然後，當我們碰見本來應該比較害怕的事情時，就自然而然的不那麼害怕了。
經常莫名驚恐，乃因你沒守好心神
如果你的心神跑出來了的話，人就會出現莫名的驚恐。很多人不願意見陌生人，見到陌生人就臉紅、心跳、出汗；或者很多患有焦慮症、抑鬱症的人不敢到人多嘈雜的地方去，去了以後，就嚇得不行；還有的人一回家就得開燈，把門窗關得緊緊的。等等。這些現象其實是“心神”跑出來以後，它感覺到外界對它的影響和刺激而產生的。
所以，很多患有抑鬱症的病人就會有這樣的表現：我要走，去哪？不知道，反正是要離開這兒。這都是不“安”的表現。魯迅寫的《狂人日記》，裡面描寫狂人的症狀“趙家的狗又看了我一眼”就是這樣一種狀態。
所以，我們在把人當作人之前，還得把他當成一隻動物。動物見到陌生的事物的時候，就會出現不安。我們擺脫不了這副肉身，這副肉身其實就是個動物。
這又涉及到中醫講的一個很有趣的話題：其實所有的表象都是精神層面的反應，它們不僅有物質基礎，還有能量基礎。
要活就得“動”，但要“動”得適度——“形勞而不倦”
《黃帝內經》在講完“心安而不懼”之後，接下來就要說“形
