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道家和道教不是一回事
另外，我再跟大家說一下我的一個認識，道家和道教不是一回事。兩者有什麼不同呢？
道教的歷史不過兩千年，在漢朝的時候，張道林在四川創立了“五斗米教”，所以姓張的這個人就成為了道教祖祖輩輩的天師。道教也像其他的宗教一樣，有傳承。《水滸傳》裡面有這樣一個細節：宋朝鬧瘟疫後，第一件事就是怎麼才能請到張天師去佈道、做法、驅息、避邪。這就是張天師他們這一派傳下來的道教。
但是，道家的歷史淵源流長，伏羲、女媧、神農、黃帝，這都是道家的傳承者。
現在大家一說道家說的都是老子，其實不是這樣的，道家在老子之前還有很深很深的淵源。
在老子生活的這個時代之前是周朝，周朝之前是商朝。商朝的開國宰相叫伊尹，他也屬於道家。伊尹不僅僅只是一個廚子，他還用“以鼎調羹”“調和五味”的理論來治理天下，這就是所謂的“治大國若烹小鮮”。
伊尹原本是個奴隸，做廚子的。他給湯王做了一頓飯。吃完後非常滿意的商王就問他，你怎麼做得這麼好。他就說，我只不過是把五味給調和好，然後這飯就好吃了，治理天下莫過於此。所以，他後來被商湯王聘為了宰相，最後幫助商王得到了天下。
伊尹除了作為開國宰相之外，他對道家和中醫也做出了偉大的貢獻。我們都知道，現在用的方子叫“經方”，所謂的“經方”就是從他寫的《湯液經法》上得來的。伊尹比老子老很多了，大家千萬不要以為老子就是道家的創始人。在老子之前，道家是還有很深的傳承的。姜尚、伊尹，再往上就是黃帝，黃帝之前有神龍，神龍之前有伏羲、女媧，這是道家一脈的傳承。
我們現在用的公元紀年是從辛亥革命以後開始使用的。中國的很多歷史都是發生在公元前。耶穌出生的公元一年或者公元零年，只相當於我們漢朝的時候。漢朝之前呢？有秦朝，秦朝之前有春秋戰國，再往前有夏商，所以這些紀年只不過是用西方的標準來衡量我們的。其實，老百姓一直用的是黃帝紀年。
大家可能都不知道我們現在距離黃帝有多少年。但是，大家一定知道我們一直在用甲子紀年。甲子這種紀年方法，60年一輪迴的構造是從黃帝開始的，所以，從黃帝紀年開始，算下來距今是四千七百多年，這是我們的紀年。我們最燦爛的文明都是在公元前發生的。
這就是道家和道教的區別，大家千萬要把它們區分開來。很多人說道家不入世，但是，很多開國宰相都是道家學派。從夏商再往下走，劉邦開國的謀士、宰相張良，他是跟黃石公學的，也屬於道家。所以，在漢朝秉承的是“修身養息”“無為而治”的思想，結果才有了文景之治，也才能為漢武帝將來去打匈奴、穩定邊疆積累大量的財富。再往下，諸葛亮也是道家，明朝劉伯溫還是道家。
所以，大家一定要記住，“道者”是指什麼樣的人，不是說通道教的人就叫“道者”，只有真正能夠讓自己的身心和天地的變化實現和諧共振這麼一個狀態的人，才是“道者”。所以，我希望大家都變成一個先知“道”，然後再去行道、正道、悟道、覺道，最後得道的人。
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第六章 “七”是女人一生的坎（1）
帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？
岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
天生我材必有用嗎——“人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也”
我們養生除了要注意遵守自然規律和生活規律外，人體的生理變化規律也不容忽視。“上古天真論”第二段是非常重要的一段，它描述了男人和女人不同的生理變化週期。
到底男人和女人在生理週期上有什麼不一樣呢？中學體育課上我們跑步的時候，常常發現有些女同學突然捂著肚子說不跑了，那個時候我們很生氣，憑什麼她可以不跑步，而我們就要跑步呢？《黃帝內經》就說了這個道理。
人到了一定歲數，為什麼就不能生孩子了
它說，男人和女人的生理變化是有周期的，這個週期到底是如何影響我們的生命變化的？這就是黃帝向他的老師岐伯提出的第二個問題：“
