第20部分 (第3/4頁)
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汗，泰國北方有些村子裡有個傳說：剛死去的人的靈魂不會走遠，第一晚會圍繞在屍體周圍，也許唐小甜就在自己身邊？
玉靈下憊識地蜷縮起來，心裡越想越害怕，某種奇怪的預感告訴她——或許唐小甜的死於非命，真和自己有關？
儘管她還不知道楊謀偷拍她游泳，更不知道唐小甜在看到那段DV時，心底對楊謀的絕望和對玉靈的仇恨。
仇恨令人瘋狂，瘋狂令人滅亡，滅亡人仇恨。
她輕輕地嘆息了一聲，摸了摸胸前的鏈條墜子。
她開啟雞心形狀的墜子，裡面是媽媽的照片——又一個版本的玉靈。
除了面對這張照片外，她從未見過自己的媽媽。但在每次入睡前，她都要開啟墜子來看看，自己是否已長得和媽媽一模一樣了？
輕吻一下墜子，玉靈又想起了別的什麼，便開啟隨身的小包。她從包的夾層裡，掏出一個小筆記薄，看來只有手掌般大小。
她開啟這個黑色的小本子，裡面密密麻麻地寫滿了泰國文字。那些蠅頭小字擠在紙頁裡，彷彿一條條蝌蚪在遊動，就像某個少年迷人的眼睛。
曾經與她在森林中相逢，又在森林邊告別的少年。
可惜，他是個僧人。
十六歲那年的霧又瀰漫起來，四周的牆壁變成大樹，黑暗的森林將她完全覆蓋。少年僧人瘦弱的身影，帶著微光漸漸穿破濃霧，立定在她跟前。他披著破爛不堪的僧袍，帶著森林裡各種動物的氣味，頭頂有一小截硬硬的板寸。他將這個小本子塞到她手裡，眼裡是神秘的微笑，抑或某種無奈的情愫。他轉身離開了她，回到森林深處，將於下一個輪迴歸來。
玉靈的初戀。
不起眼的黑色小本子，是他留給玉靈的唯一的物品。這是他師傅圓寂前傳給他的，本子裡記錄了師傅雲遊森林多年的經歷。少年僧人已把它全部背誦於心，便送給其他有緣分的人，這也是師傅圓寂前的關照。
從十六歲起，玉靈就一直把這個小本子帶在身邊，放在貼身的小包裡，空閒時便拿出來看看，儘管從未真正行明白過。
第一頁開頭寫著這樣一行小字——
“觀想自身如墳場”
接下來便是作者的自述：
我，阿姜龍·朱拉，七十三歲。我出生於孔敬府一個最貧窮的山村，從小孤苦伶仃，十二歲那年，有幸遇到路過本村的阿姜曼大師，收我為徒並將我帶走。從此我開始在森林中修行，遠離塵市至今已六十多年。我踏遍了整個東南亞，泰國、緬甸、寮國、柬埔寨、越南，甚至中國的雲南，凡是有森林的地方，我全都徒步修行過。
森林禪修已有兩千多年的傳統，佛陀二十九歲離開王宮時，便進入森林接受瑜伽苦行，最終以自己的方法大徹大悟。我們上座部佛教必須遵循佛陀的生活方式，維持巴利經文的傳統，即原始的森林比丘生活。
然而，當佛教成為皇家象徵，寺廟不斷富麗堂皇時，僧人們逐漸養尊處優，我們竟已脫離了佛陀精神。泰國在一百年前精神墮落，佛教戒律鬆弛，巫術與密咒盛行，引起許多高僧憤怒：“你無法從書本中得到智慧”、“讓我們重新回到根本上！”於是，許多人離開寺廟，進入原始森林修習禪定，體驗佛教最本真的一面，他們就是“森林雲遊僧”。
最著名的森林雲遊僧大師，就是我的師傅——阿姜曼·布利達陀。
阿姜曼大師同樣生於貧窮山村，曾隨森林僧大師阿姜掃修行。他在收我為徒之前，早已是大名鼎鼎的高僧，振興了泰國林居禪修傳統，他吸引來自各國的弟子，卻終生流浪於森林，是一位名垂青史的偉人。
但是，沒人知道我的存在。阿姜曼大師說我不該為人所知，否則便會如其他僧人那樣，漸漸被世俗同化。我也寧願隱姓埋名，秘密追隨在大師左右。直到大師圓寂後，我才獨自去緬甸等國雲遊。我用了數十年時間，實踐大師教導我的精神，全靠向山民們乞討為生，有時只能食用山果野漿。
我還擔負著一個使命，阿姜曼大師圓寂前囑咐我的使命，那也是大師終生都未能完成的心願——那就是尋找一座城市，一座遺失在泰北叢林中的城市，傳說那座城市埋藏著巨大的秘密，埋藏著古老的淚水和感情，埋藏著未來世界的徵兆。
這也是我一生的目標，尋找永恆的羅剎王國之城。
世界末日之城。
羅剎之國。
【三】
羅剎之國。
八百八十九年前。
轉
