第505章 儒為心，法為身 (第1/3頁)
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“陛下，臣這裡，仔細想倒是沒想過，不過，讓臣想個大概的，亦或許可行。”
馮徵說道，“臣認為，這什麼儒家法家，正如微臣之前說過的一樣，不看他本來是如何樣，而看大秦，所需要的是什麼。”
“恩……”
嬴政聽罷，點了點頭，“你上次所言，多有道理。不過，朕今日，想聽更為詳細的。”
“諾。”
馮徵稍稍停頓一番，這才開口道，“陛下，這法家和儒家的矛盾也好，用處也罷，用在我大秦的身上，就有一個詞來說，叫做合適。”
“恩，繼續言之。”
“諾。”
馮徵說道，“都說馬上得天下，但是不能馬上治天下，不過，臣並不認為，法家就一定是在爭奪天下的時候，才能有用處。
陛下，這法家，在於一個法制，用的是真真切切的規則來管束世人。他是直白服務於最高王權的，陛下與諸位權貴接受法家，正是因為如此吧？”
“呵呵，這倒是……”
嬴政笑著點了點頭，法家宣揚的就是一個賞罰分明的制度，換句話說，就是一個規則權，這個規則的權利在統治者手裡，他就能號令萬千。
法家，其實就是這麼回事。
“而法家之弊，其實也在於此。”
恩？
什麼？
聽到馮徵的話，嬴政臉色一變，詫異道，“此番，是何道理？”
法家的好處是能為最高王權服務，為何馮徵又說，法家的弊端，也在這裡？
這，豈不是有些自相矛盾？
“陛下，其實，這道理也沒那麼複雜。”
馮徵笑道，“法家國策，如同一把利劍，因為陛下拿在手裡，所以，號令天下，莫敢不從。但是，別人看了，亦或許心裡會生出不敬之意，萬一有人想要奪其利刃，豈不是，照樣也能號令天下，照樣讓人莫敢不從？”
噝？
聽了馮徵的話，嬴政臉色一變。
這倒是……
法家帶來的，是一個規則權。
這個東西，嬴政可以拿來用，那別人，若是有機會能拿來用，勢必會奪！
畢竟，法家追求的是實實在在的，以物質和賞罰為基礎的。
這也像現代這樣，在物質和慾望橫流的時代，人們都對利益趨之若鶩，甚至罔顧人倫和道義。
為什麼呢？
因為利益就在那裡，奪到了，那就能享受。
規則？
規則是有，懲罰是疼，但是，利益的趨勢，有時候可以讓人甘願冒險。
沒有信仰和道義，光有規則，這世界只會是一個生冷無情的世界。
這句話，放在現代是如此，放在古代也是如此。
馮徵所言的，嬴政也理解。
別看如今整個關中，大秦所有的關中子弟都是對秦始皇忠心耿耿，那更多的，都是秦始皇自己的人格魅力，外加他們都能從大秦的制度裡面獲利。
至於什麼君權神授，代天而御這樣的觀念，在大秦是少有的。
所以為何後世很多王朝都能有死灰復燃的可能，都追求著能再度復國呢？
因為後世裡，都在給子孫和萬民灌輸一種受命於天，君權神授的概念。
這個概念，可是和秦始皇專門讓人刻制的受命於天，既壽永昌不是一回事。
這是制度問題，不是幾個字的問題。
因為，大秦是法家制度，是求唯物的規則制度，不是求唯心的觀念制度。
所以，秦人亡國之後，就沒有了秦人了。
“所以，陛下，臣的想法是，融合儒家制度中的一些，讓人不止是臣服於規則，更是臣服於心和世俗，這心和世俗，就是宗法禮儀。”
馮徵笑道，“其實，也就是儒家原本的樣子，大公子他們這些過於求仁求愛的，並非是孔老夫子的主張，更多的都是孟子的主張。原本的儒道，乃是孔子聚周初宗法禮法而建立的。
西周之初，天子如神明一般，不可撼動，諸侯卿大夫士，何人能有一分反意？直到周王室無腦分封，王畿衰弱不能行，諸侯這才開始有反意。
這一開始，因為王庭的實力，因為宗法制的影響，讓天下萬民，皆以事神明而事周天子，心中也是莫敢不從。所以，咱們到時候興儒，就是為了給天下人樹立一個，從心底而信服遵從的禮法。”
“那，卿的意思是……舉孔，而
