華山氣宗的形意宗師

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、峨嵋山、武當山以及其他武林派別學到的各路武功，揉和成新的套路，使華山的武學再上臺階。

幾年來，風清揚一有機會就數次外出學習各家拳路。這是怎麼回事呢？這還得從頭說起，

數年前，風清揚稟告宗主周清玄，自己想得暇就外出雲遊四方，遍訪天下武林高手，兼收幷蓄，把各家之長融入華山派的劍法武功之中，在繼承中創新，把華山吳雪提高到一個新的境界。周清玄一想，這有利於本派發展，非常贊同。只是提出武林都有一點排異思想，不一定能夠成功。

風清揚認為事在人為，他相信心誠所至，金石為開。只要誠心誠意，謙虛好學，一定能感動武林同仁，學有所成。還有一個想法他沒有告訴周清玄，怕他有不同想法。那就是必要時用自己劍宗的獨門絕技與對方切磋。他相信自己以誠相待，對方也定會以誠相待。

得到宗主的首肯，幾年來只要有機會，風清揚就外出遍訪天下武林高手。

風清揚去過嵩山，到過峨嵋，登過武當，遍訪天下武林高手，切磋技藝，感到受益下淺，加之與自己原有的功法相結合，功力已經大長。

他首先去了嵩山少林。常言說：“天下功夫出少林”，風清揚早就心儀少林武功。他知道少林武功是在特定的佛門經意中形成的，一招一式，一拳一掌，莫不要與佛門經意相呼應。自數百年前那位高僧過後，世人皆知少林武功需以佛學為本，好勇鬥狠只是細枝末節，明心見性才是根本。若不明佛理，只修絕技，到頭來也就是一個癱瘓在床的下場。

在少林寺，他拜訪了首席武僧靜空禪師，藉著救了方生方死方垢方淨的機緣，風清揚得以被指點武學，傳授絕技。靜空禪師告訴他，習武需身心兩修，追求的是悟道解脫。“心”就是用心去體悟那不能用語言表述的天地萬物之大道；“身”就是外在的生理機能，武技只是防身悟道的途徑，而非目的。

在靜空禪師的指導下，風清揚從最基本的長拳練起。靜空禪師告訴他，這是少林弟子必修之路。周不疑放下自己華山派高手的身份，日夜不停地苦練基本功。他外練剛，內練柔，前練攻，後練守。練到絕佳處，只見他左右翻飛，上下沉浮，跌、撲、翻、滾，一招一式，剛勁有力。隨後他又學會了達摩劍，動作反常，招法無形，跌如山倒，起若驚鴻，撲跌翻滾，變化自如。其他拳腳刀劍，亦日夜苦練，日益精進。

在嵩山苦練了幾個月，風清揚泣別了靜空禪師及眾武僧，回到了華山。

後來風清揚又得到機會，前往峨嵋山。

峨嵋派亦是武林中聲名遠揚的名門正派，自從那位美若天仙的掌門人離開過後，這幾十年踏踏實實的紮根蜀中，雖然沒有什麼長進，可也牢牢的控制著四川七成以上的地盤。

峨嵋派中多為女子，功夫動作舒展，快速勇猛，手法細密，一法多變，掌指兼用，身靈步活，拳腳生風，剛柔相濟，內外兼修。峨嵋派拳術劍藝講究虛中有實，實中有虛，虛虛實實，令人莫測。

風清揚在峨嵋山學習了幾個月。透過在峨嵋山的修煉，他對峨嵋功夫中處理幾個關係的理解特別有心得。“剛與柔”：峨嵋功夫特別注重處理好這對矛盾。“剛”時“忽然豎發一頓足，岩石迸裂驚砂走”。“柔”時“百折連腰盡無首”。透過他深刻領悟到，練拳必須剛健有力，柔中寓剛，剛而不僵，柔而不軟。

做到“陰中有陽，柔中育剛，以意示形，形似神同，以柔為本，以剛為用，剛柔得中”。“快與慢”快而不亂，慢而不散，以快打慢、以慢制快、慢中待發、快慢相兼。要以快為主，在快中求準，快中求穩，快中求活，快中求美，快速有力，快慢相兼。“動與靜”：“動極而求靜，靜極而生動，動中有靜，靜中有動”。

動是峨嵋派拳術技藝的基本動態，包含著踢打摔拿劈刺掄砸多種擊法，以及身軀擰旋摺疊、吞吐浮沉、俯仰屈伸；步法的騰挪閃展、進退變換。要求氣血流暢、精神聚歙、神思敏捷、判斷準確，反應及時。其他如“虛與實”、“高與低”、“輕與重”等風清揚都各有心得。

後來風清揚又有機會到武當山學習修煉，

在武當山，風清揚參拜了武當功夫創始人張三丰的祠堂。風清揚特別推崇武當功夫的五句真言：以道理為指導，以養生為宗旨，以技擊為末學，以道德為門風，以自然為神韻。

風清揚對武當太極拳佩服之極。對太極拳，周不疑以前只是略知一二，這次在武當山學拳，那可有是大開眼界。他這才深刻理解到，太極拳以中國傳統儒、道中的太極