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這個儲存完好裝修一新的四合院位於龍口衚衕的中部，而龍口衚衕的後面就是什剎海的湖。瞭解北京歷史和文化的人，只要走進這個四合院就會知道這在過去雖然比不上王府官宦之家的府邸，但要比尋常百姓家的宅院好上很多了。北京俗語有“東富西貴，東直門的宅子，西直門的府”之說。從清代北京地圖上可以看出，貴族的王府多集中在內城的西北、東北一帶，尤其以海子（今什剎海、後海一帶）附近的王府居多。較好的宅弟分佈於內城，外城崇文門、宣武門一帶的四合院也屬於此類。城市貧民的陋宅絕大部分位於外城，由於經常數家合用一院，且僅有一兩進院落，北京人稱之為大雜院。
我們故事裡要講的這個四合院就位於西城的什剎海後海附近，這個宅子現在的主人是一個音樂學院的教授，叫梁渠。據梁先生自己講這宅子是祖上傳下來的，已歷五代。梁先生的祖上據說也曾經是滿清一個挺大的官兒，但是卻不是旗人，而是地道的漢人。後來受人排擠被罷了官，就沒落了，沒落後的梁先生的祖上就在這裡置了一座宅子隱居起來了。
一棟宅子能夠歷經五代而沒有更名改姓，是很不容易的事。歷史的滄桑變化，歲月的更迭交替，連皇帝都被趕出了紫禁城，幾千年的封建統治都被推翻了，之後戰火硝煙革命運動是綿延不斷，紫禁城更是在風雨飄搖中幾易其主，過去的北平變成了北京。新中國建立以後，北京和中國的其它的城市和鄉村一樣經歷了十年浩劫，在這十年裡，不計其數的學者知識分子遭到迫害，被抄家、遊鬥、關牛棚，以至遭毒打致殘、致死。他們梁姓家族能夠穿越這世代的風起雲湧，梁姓後人們能一代一代地在這棟宅子裡住到今天，不能不說是一個奇蹟。只是奇蹟也總是有限，這梁姓家族偏偏香火不繼，到了梁渠這裡就只剩了梁渠一脈，無兄弟亦無姊妹。而梁渠和太太李雲霜結婚十幾年了，居然也沒能生下一男半女。
梁先生的母親在梁先生年幼的時候就已亡故，父親後又娶一個繼母趙氏，指望能再為梁家添丁進口，可是繼母過門不到兩年，就得了重病醫治無效去世了。不過幾年的工夫，兩房妻子命歸西天，梁老先生忍不住在心裡犯了嘀咕。於是請了幾個算命的先生來看，想不到算命先生都眾口一詞地說梁老先生命中只有一子，不論再娶多少房妻室，也只有這一子。
梁老先生信了算命先生的話，於是一直鰥居沒有再娶，直到前年離世。梁老先生在世的時候，常常唉聲嘆氣，為梁家後繼無人而憂心匆匆。萬般無奈之下，梁老先生也曾謀劃著讓兒子兒媳從別人那裡抱養或者從李雲霜遠在陝西的老家的親戚們家裡過繼一個兒子，沒想到才一開始張羅這件事，梁老先生就突發急病在那一年的正月裡辭世了。老人去世以後，這偌大的宅子裡就只剩下了梁先生夫婦二人，越發顯得空空蕩蕩的了。
梁先生夫婦對生兒育女是為了繼承香火這樣傳統封建思想並不認同，在他們看來孩子有是最好，沒有也就沒有了，不必刻意強求。認為只要整個人類還在繁衍生息，自家這一脈香火有繼無繼也沒什麼重要。因此老人去世以後，抱養過繼孩子的事也就不了了之了。
大雅之堂（02）
（2）
梁先生夫婦都是很有文化的人，梁先生是音樂學院鋼琴系的教授，而梁夫人是師大中文系的老師。父親去世後，外院的房子基本上只用來堆放一些雜物，不做他用了。夫婦二人把中院的正房改成了可作教室的琴房，中院的東廂房則改做了書庫，已改做書庫的東廂房裡藏了很多的書，除了音樂方面的書籍還有不少祖上傳下來的古籍經典。這些書和這棟房子一樣的幸運，僥倖逃過了一次又一次的歷史劫難，當年因為梁老先生一直深居簡出，很少拋頭露面，就連衚衕裡的鄰居都很少見到他，所以極少招惹是非。破四舊的時候，不少的人家都被抄了家，衚衕裡幾乎家家戶戶都大門上鎖，二門緊閉。可梁老先生天天把大門敞開著，紅衛兵流水似的打門前過，卻不曾有一個人進來。
中院的西廂房是原來是特別給梁老先生準備的，連著一個小廚房，有一鋪小炕。冬天把炕燒得熱熱的，屋子裡很暖和，梁老先生怕冷，冬天一般就會從內院的正房就是梁渠和李雲霜現在住的那間房搬到中院的這個西廂房裡居住。梁老先生去世後西廂房就一直空著，物件傢什也依然還保留著原有的樣子。而內院的東西廂房現分別被梁渠和李雲霜用來做自己的書房兼工作室了。
當年不止一個算命先生說過，這宅子風水好，是座難得的吉宅，住在這裡的人必能逢凶化吉遇難呈祥。梁老先生對此深信不
