119.望帝課堂，迄今為止，對世界的驚鴻一督（第二更-求訂閱） (第2/4頁)
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那本功法。
那是從猴子的藏書櫃櫃腳下尋到的，而猴子是在那神秘的深谷秘境裡尋到的
那本書的開篇第一句說——命不易古，山海長存。
這似乎也在隱隱地對應著《海經》。
而山經裡的修煉方法固然奇妙，甚至囊括了橫練的各種細節，以及吞吃富含礦物質的石頭，再道吞吃異金等等等等
然而，
該怎麼說呢？
夏極也翻了那本書很久了，總覺得和《海經》比起來，那本《山經》太差了
就好像是一本劣質品。
是後人遵循著某個記憶，再結合他自己的理解而寫出來的。
證據很明顯。
第一，這本功法越往後就越是含糊其辭，初看還不清楚，但夏極早就已經熟讀其中內容了，自然發現了這個問題。
第二，這本書的立意極高，尤其是“命不易古，山海長存”這八個字何其霸氣，何其以一種居高臨下仙神的態度在俯瞰著紅塵芸芸眾生，然而書裡的內容雖說還行，但卻遠遠比不上這立意。
第三，靠吞吃異金修煉的部分寫的過於朦朧，有一種“總之你這麼做會很厲害就是了”的感覺。可但凡包含了“總之”這兩個字的解釋，都有一種自己都還沒搞明白、卻想著強行教會別人的意味在裡面。
第四，這本書裡還有和其他佛道的知名橫練功法做比較的片段。可是無論《開天經》《炎魔焚域經》還是《海經》都沒有類似內容。後者完全是一種“不需要去對比”的傲慢感。
換言之，這本《山經》並不是真正的有著暗金色書頁的《山經》。
而是殘次的贗品，是後人仿冒之作。
是無法和《開天經》、《炎魔焚域經》、《海經》、《黑蓮滅世經》這些功法匹配的。
想是遲，那時快
這諸多的念頭在腦海裡一閃而過。
夏極繼續傾聽著杜鵑“老師”的講解。
杜鵑道：
“這第四境的巔峰就是人的巔峰，
再往前一步，就需登天。”
“登天需路道，這道就是第五境
第五境名為通天川，而這一境無人度過。”
夏極問：“古代的仙神，都度過第五境了吧？籙分九品天神，人間亦分九品官九品天神應該都是達到第六境，或是以上的存在了。”
杜鵑看著他，搖搖頭道：“盤古，並非如此哦。”
夏極露出疑惑之色。
杜鵑道：“這一點很難解釋，甚至沒有人能理解，那就是數千年前那些傳說裡的天神所用的力量好似和現在不同，所以無法用我們的境界去衡量他們。
這一點很難相信，但是福地裡有人花費了近千年，每天都會研究這個，而這就是他的研究成果之一。”
“過去的境界如何，力量如何，修煉如何，某種程度上已經不得而知，或許從我們各自洞府的古書裡可以浮光掠影地窺探一二。但絕非現在這樣。”
夏極奇道：“十一曜呢？”
杜鵑道：“這是那一位在研究和探索裡，以不少中古時候疑似仙人手稿的古冊為基礎，做出的研究成果。而那一位甚至為了研究，和妖魔裡的某些存在聯絡過，從而達成了這種共識。
這共識，就是通天川的凝聚方法。
這方法很殘酷
即，存異者，趨同。”
“存在異氣，異火，異金，異木，異水，異土的，無論是人還是妖魔，都會無法遏制衝動地去吞噬彼此，從而掠奪對方的同類異。
當獲得足夠的異之後，就可以凝聚出通天川。
原因很簡單，過去如何不得而知，但如今的世界裡，十一曜即天地之間六種力量的源泉，其中又以‘氣’和‘火’最為複雜。
你若是獲得足夠多的本源力量了，自然可以踏上那通天之道，去見到別人從未見過或是達到的風景。”
“但是，這說來好像簡單，但過程卻複雜到了極點，不不是複雜，這完全是不可能做到的事。”
杜鵑神色嚴肅起來。
“首先，整個世界，本朝，外朝，甚至星空六異的存在都極少極少，根據推測，極可能合計只有數百種，每種都是孤品，只有唯一一個。
你要知道，星空裡也是存在著六異的。
那些六異，根本不在人的觸碰範圍之內。
更多的，則是六異的衍生物或是脫落物，這其中又以異木
