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。”
“可是，”嶽靈珊“反思”了一下，發現了一個問題，“我覺得，反思有時候也會讓我們迷失，或者犯下更大的錯誤。我聽說過一個關於狒狒的故事就是這樣的。”
“哦？你不妨說說看。”嶽夫人鼓勵她。
嶽靈珊開始娓娓道來。
科學家為了研究動物的習性，把五隻狒狒關在一個籠子裡，並在籠子頂端掛了一串香蕉。
為了研究狒狒的行為，科學人員裝了一個自動裝置：一旦探測到有狒狒要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五隻狒狒都會一身溼。
首先有隻狒狒想去拿香蕉，自動裝置馬上發揮作用，每隻狒狒都被淋得一身溼。
此後，另外的狒狒也都做過類似的嘗試，發現莫不如此。於是狒狒們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。
後來實驗人員把其中的一隻狒狒釋放，換進去一隻新狒狒A。
這隻狒狒A看到香蕉，馬上想要去拿；還沒有等他動手，其他四隻狒狒已經把它海扁了一頓。因為其他四隻狒狒認為狒狒A如果去拿香蕉的話，會害他們被水淋到，所以制止了他。
A嘗試了幾次之後不再敢去嘗試。
接著，科學人員再把一隻舊狒狒釋放，換上另外一隻新狒狒B。
這狒狒B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。和上次的情景類似，還沒有等他動手，其他四隻狒狒已經把它海扁了一頓。
狒狒B試了幾次總是被打得很慘，只好作罷。
後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊狒狒都換成新狒狒了，
大家都不敢去動那香蕉。
但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被海扁。
等嶽靈珊的故事講完後，嶽夫人才開始評說，“你講的並不是一個關於反思的故事，而是一種錯誤的思考方式。這種思考方式最大的特點在於靜態和僵化。你看，這群猴子思考問題的時候，是僅僅把過去的一些經驗照搬不誤地拿來，複製到現在來套用。他們並沒有考慮，現在的環境和情況與過去相比，有哪些相同之處，又有哪些不同之處；他們僅僅是從把過去的經驗和教訓歸納總結，而沒有提煉昇華，所以他們的思維是僵化的、靜止的。反思則不同，它既注重思考過去，更注重思考現在；它把過去的經驗和教訓昇華成智慧，應用到現在，而不是照本宣科地生搬硬套。”
鑽石就在家後院
遠處傳來桃谷六仙的歡呼聲，其中以坐在鞦韆上的桃葉最為響亮，“兄弟們，你們看到遠處的鄉村屋舍、阡陌炊煙沒有？噢，差點兒忘記了，我蕩得這麼高，你們哪裡看得見？”
嶽夫人笑笑說，“你看把桃葉樂得，不過他的話也確實值得深思。我們在盪鞦韆的時候，蕩得越高，擺動的幅度就越大，自己的視野就越寬闊，彷彿整個人的空間都被拓展了。人生就是這樣，只有讓我們蕩得越高，我們的視野才能更寬闊，我們遇到的機會才越多；當有些人哀嘆機會和機遇擦肩而過或者根本不眷顧他們的時候，他們有沒有靜下來思考過：自己這架鞦韆是不是蕩得足夠高？自己是不是已經盡了全部的力量推動這架鞦韆？如果鞦韆蕩得不夠高，那麼問題出在哪兒？到底應該怎樣做才能讓鞦韆蕩得更高？如果他能向自己提出這些問題並且給出滿意的答覆，那麼，在他鞦韆蕩得最高的一剎那，也就是機會垂青的時刻。”
嶽夫人接著說，“我這裡有一個關於木匠的故事，也許對你的理解有所幫助。”
有一個上了年紀的木匠手藝精湛、做工細膩，建造的房屋不僅堅固結實，而且美觀實用。
有一天，他感覺自己已經老了，不想再繼續工作下去了。於是，他對自己的僱主說：“老闆，我現在年紀已經大了，想好好地度過晚年。雖然我很留戀你給我的報酬和薪水，但是，我仍然想和我美麗的妻子安安靜靜地度過剩餘的時光。”
他的僱主理解他的苦衷，對他說，“好吧。不過在你最後離開之前，你能不能替我蓋最後一座房子。看在我們多年交情的份上，你就幫幫忙吧。”
老木匠答應了，於是他重新拿起工具，開始了一點一滴的工作。
然而，他的心思已經完全不在工作上了。他常常想，日後的晚年應該怎樣度過，應該去哪裡遊玩。
房子在偷工減料中建成了，就連老木匠自己都不太滿意。但是，他覺得總算完成了僱主最後的一件差事，也長長地舒了口氣。
等他把房子交到僱主手上的時候，僱主卻拍拍他的
