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這樣記錄一段梵文後，再交由另一旁的漢人弟子。羅什讀出一句梵文，然後自己譯出漢文。漢人弟子將羅什的譯文記錄下來。這些流水線上每個崗位，羅什已跟我講解過。
記錄之人稱筆受，一般是記憶力好的僧人，再次由竺道生擔任。證明梵文與所譯無差者叫證文，一般為華梵皆通的僧人，羅什自己充任了這個角色，僧肇任副手。為譯文潤色的稱潤文，是文筆非常好之人，再次由僧肇和道融擔任。此外還有證義，由道桓，曇影擔任，證明所譯之文詮釋的含義正確。慧觀，慧嚴擔任校勘，校對譯文的字句。帝王有時也會參與其中，帝王的執筆之作，稱為綴文。
一字一句，一絲不苟。大殿裡瀰漫著縷縷青煙，佛陀慈悲的面容下，每個人都那麼嚴肅認真，莊嚴神聖。他們在做的，正是澤被千秋的盛事。
“師尊！”竺道生正執筆書寫，抬頭恭敬地喊一聲：“昔年高僧竺法護亦移過此經。道生記得，此處他的譯文為：‘天見人，人見天’。”
羅什點頭：“‘天見人，人見天’此語與西域義同，但所言過直，缺乏文采。”
他下榻，在弟子們面前緩步走，環顧一下，用清晰的聲音慢慢說道：“天竺習俗，甚重音韻語體。宮尚音韻，以入弦為善。凡是覲見國王，必有讚頌德業，拜佛之儀，以歌嘆為貴。經文中的偈頌，便是天竺的詠誦樣式。但若將天竺偈句照原樣改為漢語，易失其韻味。雖得大意，但於文體等方面多有走樣。有似嚼碎飯再喂與人，非但失去原味，且易令人作嘔。”
他慢慢踱步，語重心長地說：“譯經要考量野豔平衡。完全照原義，過於‘野’。只求文筆華麗，過於‘豔’。文過則傷豔，質甚則患野。野豔為弊，同失經體。如何求得文字更順暢，義理更圓通，乃是我等已經之責任啊。”
每個人都在思索羅什這番關於直譯和意譯之間的平衡關係。僧叡舉起依舊拿著毛筆的右手，喊道：“師尊，不入改為‘人天交接，兩得相見’，如何？”
爐石迅速轉身，面對僧叡，面露欣喜：“此句甚妙。不失其質，野豔平衡。”又轉頭面對竺道生，“道生，將此句記下。”
他再環顧眾人，朗聲說：“羅什畢竟從西域來，雖在漢地居住多年，但總有方言未通之處，譯經中有異義，諸位須要提出。經文能準確譯成，非是羅什一人之力啊。”
我坐在蒲團上笑著凝望那個忙碌的身影，幸福感再次充盈整顆心。我的丈夫，一直那麼謙虛好學，誨人不倦，毫無大師架子。慧皎說他：“篤行仁厚，泛愛為心。虛已善誘，終日無倦”，真的一點也不誇張呢。
這樣觀看了一天，等做完晚課與他一同回家時，已是黃昏，夕陽西下，金色餘暉揮灑在他身上，剪出飄然翩躚的輪廓。看著身邊的他，我嘴角的笑一直掛著，怎樣也抹不去。他看我笑，也溫潤地笑。暖風拂過，帶著濃濃花香，牽起他的手，向我們的家走去……
九十一 慕容超的計謀
我慢慢走在終南山紫閣峰的臺階上，呼吸著春末清新怡人的空氣。羅什的居所，在現代堪比風景名勝幽靜處的高階療養院。林蔭道旁是參天松柏，翠竹輕拂。玲瓏的亭閣在不甚陡峭的山體中時隱時現，意境幽邃。我在清晨羅什去寺裡後，便每日到不遠處的奎峰登山，鍛鍊身體。今天突然想爬另一側的紫閣峰，沒有找到慕容超，便自己一個人爬了。
這些天我爬奎峰，慕容超都來陪我，他自己也在鍛鍊身體。我不問也知道，他一直在為投奔叔叔做準備。而他這麼積極地陪我爬山，還有個原因。他惦念著小時候聽過的劉邦項羽的故事，纏著我給他講。講完劉邦項羽，又講《三國策》。娉婷雖然滿腹詩文，慕容超和呼延靜的漢文全是由她教，卻對這些打打殺殺的歷史不感興趣。呼延平識字不多，也無法教他。他買不起書，現在能聽我講，自然開心。往往到我要處理家事了，才戀戀不捨地走開。
我爬到半山腰，想去亭子裡歇息片刻，便順著一條開滿梨花的小徑走去。還沒走到跟前，看到前方亭子裡有兩個人，男子身材長矯健，青色儒裝襯得文雅有致，女子嬌小玲瓏，桃紅輕衫婀娜多姿。男子正面對著遠處的山巒沉思，女子不語，垂頭站在他身後。俊男美女，桃紅柳綠，構成悅目的畫卷。只是當我看清楚這兩人是誰後，不免尷尬與訝然。
難怪一早尋不到慕容超，他居然跑這裡來了。而那名漂亮女子不是他妻子，是我們收容的涼州女子之一：燕兒！
不知該不該回避之時，他們已經聽到了我的腳步聲。回頭看見是我，兩人的臉
