BG不負如來不負卿

第69部分 (第2/4頁)

州十七年才明白，自己建宗立派真有那麼重要嗎？我若執筆寫大乘論著，除非迦旃延子，其他人皆不可比。但即便我能著書立論創立宗派，佛法不興的中原，深識大乘義理者甚少，有多少人能理解？〃

他放開我，在室內慢慢踱步，繼而抬頭朗聲道：〃亂世之中最需要的不是大宗師，而是慰藉人心的佛法能普及眾生。〃

他站在窗前，轉頭看我，洞徹一切的笑容襯得他氣度非常：〃所以羅什已不再求做什麼大宗師。餘下不多的幾年生命，應做更有利中原佛法傳播之事。只要能讓更多人接受佛法大義，甚至貧苦百姓也能度成佛，便心願足矣。這建宗立派之事，待佛法在中原弘揚至盛，自然有後世的智慧之人去創立。〃

我昂頭凝望他，清癯的臉滿是歲月刻下的痕跡。額頭上深雕出道道皺紋，眼睛略微一眯，眼角便扯出粗粗淺淺的紋路。唇邊也有抹不去的細紋，笑起來時細紋愈深。眸子已不復年少時的晶亮，帶著淡定的滄桑，卻更加勘透人心。

建宗立派，成為一代大宗師，這是所有佛法大家的理想，也是他從十三歲起樹立的志向，卻在五十三歲時拋棄了。他餘下的生命裡，一心撲在譯經上，沒有著書立論。①在很多中土的佛教徒看來，能譯出如此多重要的佛經就是無上的貢獻。但對於他本人而言，譯經是犧牲了他四十年的理想，用中國人能理解的方式讓佛教迅速傳播。要怎樣的痛定思痛，才會讓他作出這樣的取捨？

第97節：衷情相訴（3）

而他，果真如後世一些佛教史家認為的那樣，只是佛教傳承中一位成功的教義傳播者，一個〃才俊明義〃的法師嗎？

他的弟子，什門四聖之一的竺道生，提倡頓悟，一切眾生皆有佛性，是後世禪宗的最早雛形。

唐高僧吉藏以他譯出的《中論》、《百論》、《十二門論》三部論典為依據，創立了三論宗，尊羅什為始祖。

高僧智顗選他所譯的《法華經》為天台宗的〃宗經〃，天台宗也被稱為〃法華宗〃。天台宗的影響力愈廣，羅什的聲望也愈高。

他譯的《阿彌陀經》，文字簡短，容易背誦，成了淨土宗人人每天必讀的〃課本〃。淨土宗隨著這部經的廣泛傳播而日益擴大其影響。

十三世紀，日本僧人日蓮依他譯的《法華經》在日本建立日蓮宗，尊羅什為初祖。

這些，還不足以證明他的偉大，他是個真正的大宗師嗎？譯而不作的，還有一位大宗師，那便是玄奘。沒有自己的著作遺世，也絲毫無損這兩位大師的宗師地位。

鼻子又開始酸澀難忍。看著他睿智悲憫的眉目，我明白，他不在意是否做宗師，他也沒時間去在意了。他的生命，還有更重要的事情在等著他。我再次投入他懷裡，圈住他的腰，聽著他的心跳聲，淚又禁不住滴在褐紅僧袍上。而他，只是溫柔地為我吻去眼角的淚，風輕雲淡的笑包容著我，暖出一片溫馨……

揹包是第二天一早拿回來的。我迫不及待地拿出一大沓照片，按照時間順序給羅什一張張細細講。從小什剛生下來，到他為我過三十三歲生日。上千張照片，都是一日之內從我的手提電腦和手機裡列印出來，幾乎耗完了小聶的膠紙。

他一張張翻得極慢，似乎要與每一張上的小什重新度過這六年時光。情緒激動時幾次忍不住老淚縱橫。這樣翻看著照片，一個上午悄然過去。

羅什的手顫抖了，呼吸漸重，顫顫巍巍地拿起最後一張照片。這是我走的前一天在雪地上拍的。我跟小什堆了兩個大雪人，一個小雪人。小什把我脖子上的艾德萊斯綢繫到一個雪人上，又把自己脖子上的瑪瑙珠子做出心形放進另一個大雪人的心臟部位。然後摘了自己的帽子戴在小雪人頭上。他說，這是我們一家。

小什站在代表自己的小雪人身邊揮手，酷似羅什的小臉上笑如燦爛的陽光。小雪人身上，樹枝歪歪扭扭地拼出幾個英文字母。

我告訴羅什：這幾個字母是I　LOVE　YOU，我愛你們！

羅什的手不住顫抖，淚水滴落在照片上，他趕緊用袖口擦去。我笑著抹掉眼角的淚，想起那天拍照的情形。小什當時取了我的絲巾，讓我轉過身，等他擺弄完後才讓我看。當看到三個雪人身上代表我們三人的信物還有那行字時，我跟羅什一樣哭了。這些點子，都是小什自己出的。那一刻，真的好想我們一家三口如這三個雪人一樣，緊緊地擁在一起……

我走近坐在床沿的他，他一把摟住我的腰，埋首在我腹部，哽咽著聲音：〃艾晴，一個人帶孩子，辛苦你了。羅什慚愧