血寶狂歌

第217部分 (第2/4頁)

想個方法，既阻止那些殺手進逼，又可以順利逃脫。還有就是要能在最短的時間中找到魯一棄，陪在他的身邊不管是生是死都算是遂願了。

“我們必須趕緊離開這裡，而且走之前要想法子阻住這些殺手。”養鬼婢自小很少和人打交道，說話也不懂什麼客套，也沒想過自己和胖妮兒還是情敵。

胖妮兒此時比剛才瞎子死後已經清醒許多了。她這樣一個人精，只要是思維清楚了，那麼蘊藏的能力和爆發出的能量都將是十分可怕的。養鬼婢的話雖然沒有一點客氣的成分，但在她聽來卻是將自己當作自家人的感覺。這讓剛剛失去親人的她很是受用。

“你先走，七十步以後的位置等我。”胖妮兒回答道。

她們兩個的說話聲都沒有刻意放低，所以對面與他們對峙朱家高手們都聽到了。竟然如此的有恃無恐，竟然如此地不把他們放在眼裡。但是雖然高手們都這麼想，卻沒有一個憤怒或氣燥的。他們都久經江湖，都看得出那個胖丫頭不是剛走江湖的雛兒，而是個能將江湖攪渾的精怪。這樣的人敢放如此妄言，必定是有其異能。剛才門長髮訊號讓自己這些人停止攻擊，說不定就是已經看出此女的伎倆，怕自己這些人吃虧，白白丟了性命。都是如此的高手，都是同樣的心理，行動上便有了不約而同的一致，他們都不由自主地將身形往後微微縮了縮。可這樣的動作偏偏又影響了其他的人，於是又不約而同地都想到，原來其他人也都緊張害怕。這樣恐慌立刻在這群高手中迅速蔓延。

養鬼婢走得很從容，她是個相信別人的人，特別是相信對魯一棄好的人。所以根本沒對胖妮兒有什麼擔心，毫不遲疑地轉身就走。養鬼婢走得很輕鬆，身後的繞塔廊雖然佈滿坎扣，但都是朱家常布的坎扣。雖然養鬼婢也算不上真正的坎子家，但對於自小在朱家長大的她來說，走過這樣的坎子如同閒庭信步。

養鬼婢走後，胖妮兒索性將鳳喙刺收成短棍狀，插在後腰帶中。但在將鳳喙刺插入背後時，她向左側後斜走兩步，同時左手卻是探在身側的小包袱中，也不知道拿捏著些什麼。

對峙的那些殺手一則是得到朱瑱命的訊號，肯定是不敢再發起攻擊。二則就算朱瑱命沒有那樣的訊號，這種狀態下他們也不敢冒然有所行動。因為胖妮兒側後走的兩步，正好是沿坎道的一個轉折拐過。這樣在她與殺手們之間就又多了兩個釦子踩點，也就相當於躲入了一個牆壁的拐角一般。殺手們就算是要攻擊，不但要踏準前面的幾個動扣點，而且也要走個轉折，繞開這多出的兩個踩點。這樣的話，攻擊就不能一揮而就，力度、方向都必須二次變化，失去了連貫性，也多出個時間差。而胖妮兒不但可以利用這樣一個時間差快速躲避，同時也可以進行反擊。再說了，那隻探入小包袱中的手到底是拿捏的什麼東西也無從知曉，很可能就是江湖上什麼詭異兇毒的厲害殺器。朱家那群人手不但是高手，而且都是聰明人，誰都不會做違背主上又傷害自己的傻事的。

胖妮兒也很從容，她沒管養鬼婢走沒走到位，也沒管對面的高手是不是有什麼異動。只管自己從包袱中掏出的是個小布包，藍花布的小布包。布包託在手上，她嘴中開始唸唸有詞：“青黃赤白黑隨宜，前世得兇今世吉，攏得三經血脈氣，不做陰世冤魂吟……”

這種念詞不是一般的咒語，它既非出於道教方術之家，也非出於異域蠱巫邪派。從源頭上講，它倒是與道教稍許有些淵源，是極少見的一派練氣士在行氣時念誦的咒語。這派練氣士最早出於中原，創始人原是東漢時的一個神醫，名為陸懸月。但他雖金石藥理已趨神通，卻更慕仙化之道。於是後從師東漢時著名道家魏伯陽，苦修魏伯陽糅合了《易經》、《老》、《莊》為一體的奇著《參同契》。《參同契》為行氣丹經之鼻祖，煉丹之事終究不脫金石藥理，所以陸懸月便專攻行氣之學，最終大成，脫離師門自成一派為“合德氣宗”。其名之意是取《易經》中“陰陽合德而剛柔有體”。此宗派在唐宋之後便頹敗，不為世人所識。到後來只有西北之地尚留少許遺脈。

胖妮兒所學的“合德氣宗”技法是從瞎子盜來的一本書中得來，其技已非正宗，其中夾雜有許多異域的蠱巫技法。像現在她的行氣之法雖然是與“合德氣宗”相合，可所行之氣卻不是內修的陰陽正氣，而是她手中託的那個藍花布包中之氣。

咒語念著一直未停，同時藍花布包開啟。藍花布包之中還有一個金色綢帕包裹的小包袱。金色綢帕上繡滿經文，隱隱中還可以看出上面有個不明顯的硃砂封印。

胖妮兒口中的念詞聲越來越高，