諧鐸

第4部分 (第1/4頁)

“如何是無意法？”曰：“只為有情成小劫，卻因無礙到靈臺。”

慧公曰，“六根已淨，八垢須除，再為汝下一轉語。何謂念煩惱？”曰：“誤將濁水濺蓮葉。”

“作何除法？”曰：“奪取鋼刀殺藕絲。”

“何謂不念煩惱？”曰：“一任飛時沾柳絮。”

“作何除法？”曰：“再從系處解金鈴。”

“何謂念不念煩惱？”曰：“春蠶作繭全身縛。”

“作何除法？”曰：“蠟燭成灰徹底銷。”

“伺謂我煩惱？”曰：“未出岫雲偏作雨。”

“作何除法？”曰：“不開花樹本空枝。”

“何謂我所煩惱？”曰：“底事急流爭鼓桌。”

“作何除法？”曰：“好憑順水再推船。”

“何謂自性煩惱？”曰：“鑽榆取火還燒樹。”

“作何除法？”曰：“凍水成冰不起波。”

“何謂差別燦惱？”曰：“磨將子墨猶嫌白。”

“作何除法？”曰：“買得胭脂便是紅。”

“何謂攝受煩惱？”曰：“痛看西子心頭捧。”

“作何除法？”曰：“癢倩麻姑背上搔。”

慧公曰：“是兒可人。吾為汝說九根之法。汝能一問一答，便許傳第一妙諦。信根何在？”曰：“龍牙打板。”

“精進根何在？”曰：“石鞏架箭。”

“念根何在？”曰：“丹霞選佛。”

“定根何在？”曰：“華林縛虎。”

“慧根何在？”曰：“雪峰趯球。”

“慈根何在？”曰：“白鹿掛袋。”

“樂根何在？”曰：“達摩授缽。”

“舍根何在？”曰：“如來痛背。”

“意根何在？”曰：“天龍豎指。”

“如此畢竟作麼生？”綺琴拍掌而吟曰：“飢來吃飯困來眠，悟得傳燈第一禪，散盡天花渾不著，豐幹饒舌已多年。”

慧公曰：“汝真佛門種子。但以文字釋經，米免墮口頭禪耳！”以座上蒲團授之曰：“待此物破時，乃汝證盟候也。”

綺琴合掌拜謝，歸而靜坐一生，終日不言不笑，似學天竺菩提九年面壁者。後聞蒲團未破，紅粉先埋。豈導師之誑語乎？抑金棺雙足，將現迦葉身而得度也？姑記之，與葉小鸞參禪一案，併為詞壇佳話雲。

鐸曰：“昔五祖以袈裟度世，於五百人中，必擇一鈍漢予之。乃知金蓮法界，非聰明人插腳地也。我輩欲參大乘，惟願生生世世，勿作有情之物。”

窮士扶乩

吳中馬顛，能詩，工詞曲，而名不山裡巷。飢驅潦倒，薄遊於揚，以詩遍謁貴遊，三載卒無所遇。適虹橋荷花盛開，鹺賈設宴園亭，招名士之客於揚者。馬私挾詩稿而往，閽人阻之，馬排闥直入。眾譁問為誰？馬曰：“某吳中窮士，少習扶乩。今貴客滿座，請獻薄技。”時揚州扶乩正盛，就近地借得沙盤等具，排列中庭。馬書符焚汔，擇一僕共襄厥事。乩忽飛動，大書二十八字，曰：

藕花香里路迢迢，準擬吟詩付玉簫。

踏遍平山人不見，自回短桌過虹橋。

眾請署名。書曰：“予康對山，偶訪詩人，閒遊至此。”鹺賈伏地拜曰：“狀元公來矣。”諸名士亦跪請曰：“殿元詞華夙瞻，已見一斑，願窺全豹。”乩書曰：“予舊作強半遺忘，有《楊州新樂府》四首請政。”其一曰：

借神債，望神拜，財神許我千金貸。不納閒官不作賈，買得雛兒教歌舞。

雛兒歌一曲，黃金堆滿屋。雛兒舞一回，蜀錦高於臺。紅燭搖搖春夜短，傾

盡千家萬家產。傾財破產莫憂汝，自有財神作債主。其二曰：

東風二月吹黃埃，多子街上飛轎來。前不高軒後不簸，大腹累累伸腳臥。

轎前走幹僕，轎後隨孌童。道旁一老夫，嘖嘖誇而翁。而翁當日好肩背，東

門擔水西門賣。

其三曰：

朱門沉沉夜什晝，金鑰倉琅響戶牖。堂前銀燭一半殘，主人睡起傳朝餐。

左有彈箏伎，右有挾瑟倡。玉簫金管陳兩廂，銜杯聽歌樂未央。樂未央，歌

聲畢，譙樓三鼓華筵撤，束炬門前出拜客。

其四曰：

賢侯怒，賢侯怒阿誰？不怒優人謁，不怒鹺商來，只怒秋風鈍秀才。手

中一卷書，長揖當空階，書生如此不曉事，焉用品