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惑人啦！反正周圍沒人，他倆衣服一脫便縱落下去。 “哦——”那愜意，簡直舒心極啦！用他倆的話來說，八個字：消汗、降暑、解乏、淨心。 因為太舒心，太忘情，趕到玉笥山，尋到屈子祠，已是傍晚時分，祠堂已關門了。 好不容易敲開門，小和尚要他們明天再來。 “我們是專程從長沙趕來的！”蔡和森宣告著，想博得小和尚的同情。 小和尚倒是也愣怔了一下，仍不敢作主，回覆道：“寺有寺規，小僧不敢擅改。” 毛澤東倒不爭了：“既來之，則安之，就不為難小師傅了。” 小和尚此刻又回升出了幾分同情：“施主今晚？……” 毛澤東隨口道出：“今晚就在山地裡享受清風。”有過上回跟蕭子升一起遊學的經驗，露宿野外，已是不在話下。 蔡和森有過愛晚亭過夜的實踐，自然也樂在其中。 於是兩位在小和尚看來頗為奇怪的施主，尋來找去，覓到了一方大石，平平的，略有一點兒斜，睡兩個人那是綽綽有餘。 “呵唷，這張大石床，比起我和子升那回的遊學睡沙石灘，可是美多啦！”毛澤東很是知足。 “唉，說不定當年屈原流放到此處，也睡過這裡吶！”蔡和森頓生聯想。 “可能。完全可能！”毛澤東一屁股坐到大石上，品味著祠中未見著的屈原，“他那流傳百代的《九歌》，就是在這流放地‘流’出來的……” “說不定就躺在這方大石上構想的？！” “有這個可能。” 兩位報國學子，旋即就沉浸到了兩千多年前的大文學家、思想家那深邃的世界裡。 “屈原的傳世經典《九歌》中，我特別欣賞——” 未待毛澤東道明，蔡和森一言衝出：“《國殤》！” 兩人居然不謀而合。 毛澤東神馳千年，追憶著以國事民瘼為至重至要的故人屈原，徐徐吟出： …… 出不入兮往不反， 平原忽兮路遙遠。 蔡和森介面吟誦： 帶長劍兮挾秦弓， 首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武， 終剛強兮不可凌。 毛澤東最後吟出屈原作下的歸結： 身既死兮神以靈， 子魂魄兮為鬼雄。 兩人完全沉入詩情，流露出為國征戰，不惜身首分離，但求魂魄永駐的滿腔激情。 一聲“阿彌陀佛”，打破了毛澤東與蔡和森追隨著屈原征戰沙場的悲壯浮想。驚回首—— 不曉何時，小和尚引領著老和尚已來到了大方石邊。經小和尚介紹，毛澤東與蔡和森方知來者便是祠主方丈。方丈顯然被這兩位學子的吟哦，特別是其中包容著的一腔真情所觸動。他請兩位學子去祠上安宿。 “屈原睡過這方大石嗎？”毛澤東尋究著。   電子書 分享網站
第十一章：激揚文字（8）
這可難住了方丈。不過他還是一抒己見：“先輩既被流放到此地，當有棲歇之所。但按先輩大詩人的天性，只要這方大石在，他是決然會和石作伴的。” 毛澤東與蔡和森深表贊同。 《湘江評論》屈原遭流放而照樣作《九歌》，特別是這曲《國殤》，對於毛澤東、蔡和森是莫大的激勵。眼下書生鬥軍閥，筆桿子鬥槍桿子，不是正需要屈原先輩的這種精神準備嗎？ 哦，屈子祠，不虛此行！周世釗一覺醒來，冥冥中見隔壁的板壁縫裡瀉進一縷燈光，不得不催促地敲敲板壁道：“潤之，都快天亮了！” 隔壁居室裡的毛澤東渾然不覺。案角上，床邊頭，攤疊著《列寧簡述》、《社會主義》與克魯泡特金的《法國大革命》、杜威的《民主主義教育》、《哲學的改造》等書。此刻主人完全沉浸在自己的滔滔思路里，飛筆如流。 “……時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！” 毛澤東的眼下宛如出現了激流奔瀉的湘江，正摧枯拉朽，轟轟然，銳不可擋！…… 幾多個不眠之夜，終於熬煉出了久所企盼的自己的報紙—— 1919年7月14日，《湘江評論》破土而出！ 頭版大標題，赫然入目——“創刊宣言”。正在批閱報告的張敬堯隱隱聽得門口有什麼聲響，劍眉一豎，循聲踱至門邊，輕拉開一條縫隙。 門外兩個衛士捏著份《湘江評論》，煞是新奇地念叨著： “嘻嘻！你聽聽，‘鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕……’” “‘軍閥不要怕’？那……我們督軍呢？” 不防“呼啦”一響，門裡突然跨出督軍，一把抓過報紙，就勢“啪啪”往衛士腮幫子上抽了兩個耳刮子：“混帳！誰敢來我頭上拉屎拉尿？！” “他，是……他。” 張敬堯鷹眼一掃報紙，口中念出：“毛澤東？唔？”他恍惚中似記起什麼：“馬上給我抓來，看看他怕不怕本帥！”抓捕的衛士根據探報，當日就直撲坐落在長沙落星田商務學校裡的湖南省###辦公
