帝國創傷

第5部分 (第3/4頁)

令永樂皇帝大喜過望。這使他有理由再度遣船出海，使鄭和與他的船隊，進入一種迴圈往復、永無休止的預定程式中。

四

在第四次航行開始之前，鄭和專程抵達西安，邀請一位穆斯林教掌隨船同往。這位教掌的名字叫哈三，他在穆斯林世界中擁有廣泛的影響。西安市西大街大學習巷內北側的“西大寺”至今收藏著明嘉靖二年所立《重修清淨寺記》。從碑文中，我找到了有關鄭和聘請該寺教掌哈三的記載。

鄭和船隊奉行的“不可欺寡，不可凌弱”的方針，為大明王朝贏得了更多的朋友，從而使明朝通往西方海上走廊暢通無阻。這一次，鄭和制定了一個龐大的計劃，他的船隊要抵達印度洋西岸的*半島和非洲東海岸。

鄭和對於此次航行格外慎重，他聘請了各方面的專家。更耐人尋味的是，各種宗教的學者——比如*教、印度教、道教和佛教學者——居然出現在同一條船上，堪稱宗教界罕見的奇觀。

哈三沒有辜負鄭和的期望。從《西安東大寺雙語石碑》記載來看，船隊在滿剌加港入口小山（三保山）建排柵城恆和倉庫，作為遠航的中轉站，這一重要建議，正是由哈三提出的。

鄭和在第三次下西洋時，曾經幫助滿剌加獲得獨立，建碑封城，這一獨立地位此後延續了117年之久。滿剌加國王拜裡迷蘇剌率領妻子及陪臣540餘人，攜帶珍珠、瑪瑙、珊瑚、鶴頂、西洋布、黑猿等貢品訪問中國，朱棣親自在奉天門設宴為拜裡迷蘇剌一行接風洗塵。鄭和船隊在滿剌加同樣受到很好的接待。在拜裡迷蘇剌國王的恩准下，一個倉廒式的小城建成了，四周圍上柵欄，四角還建有更鼓樓。英國統治馬六甲時代，城樓還完好地存在著。

在滿剌加建立的基地，為鄭和船隊的遠行儲備了足夠的能量。在那支龐大的船隊銷聲匿跡之後，基地也漸漸消失。我們與歷史現場的距離越來越遠，只有馬六甲的那座三保山，堅守著最後的記憶。這裡曾是鄭和船隊的駐地，據說鄭和經常在這裡散步。公元1460年，明漢麗寶公主帶領五百侍女嫁給當地蘇丹王，蘇丹王於是將這座山賜予這些侍女。當地的華人認為鄭和曾經在山的南麓掘過一口井，便在井邊建立了一座三保廟。這口井是馬來西亞最古老的水井之一，它像血脈一樣永不幹涸。他們認為只要喝了井裡的水，無論走到天涯海角，都會想起自己的祖先。

五

除海盜之外，疾病開始向船隊發動襲擊。儘管船隊配備了醫師，但面對瘧疾，他們束手無策，他們所能做的，只是將病者的屍體拋向大海。從陸採的《冶城客論》一書中，我讀到了關於這位幸運的水手的記載。這名水手已患瘧疾多日，恐怕已經不治了。彷彿天邊漂來的一片樹葉，一座綠色的小島正向船隊靠近。鄭和命人用一條舢板將他送到那座島上。在無人所知的荒島上，他開始了魯濱孫式的生活。他的故事因為真實而顯得愈發離奇。txt電子書分享平臺

第四章　麒麟（4）

這一故事發生於永樂十年（公元1412年），鄭和奉命第四次率船下西洋的途中。或許，與這次偉大的航行相比，一名水手的生死顯得無足輕重。由於前三次航行開啟了通往西亞、非洲的海上通道，第四次航行，鄭和設定了更遠的目標，那就是前三次航行中未能抵達的忽魯謨斯。

向晚的斜陽灑向亞丁灣，大海早已抹去歷史的痕跡，惟有古老的城堡，保持著與已逝歲月的聯絡——我們從馬歡和費信的著作裡，目睹了它們六百年前的樣子。這裡是鄭和第四次航行時到達的阿丹國，從古裡國開船，向正西方橫越印度洋，需要大約一個月的時間，才能抵達這裡。這次橫越大洋之旅，是鄭和船隊跨度最大的一次航行。這漫長的航行過程，給各種瘟疫提供了可乘之機。

與那名水手的命運相比，船隊顯然經歷了一場更大的傳奇。他們穿越了大洋中無以數計的危險陷阱，才抵達*的海岸——那裡，正是辛巴達駛向東方的船隊啟航的地方。然而，當我向亞丁人詢問有關那支大明船隊的訊息時，所有人都一臉茫然，甚至連亞丁博物館館長阿巴杜爾（Abdulle）先生都確信，他沒有見過有關鄭和的文獻。但還是我得到一條線索，即巴黎法國國立圖書館的東方寫本部（La　Section　Orientale　du　Dpartement　de Manuscrits），可能有葉門拉士魯王朝（1229－1454）蘇丹與鄭和的交談記錄。

我並非一無所獲，一件有趣的事物使我發現了這座*古城與遙遠的中國之間隱約的聯絡，在也