作秀為王

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位元看他們兩人吵了起來，自己悄悄地溜走了。暫住證是過期的，也不要了。

逃離現場後，位元牽著“大炮”去臺灣花園那裡的招牌店，想把“大炮”暫存在老鄉那裡，好等第二天報紙出來了，拿著去找一家性保健品店把“大炮”高價賣出去。這生殖器模型，材料費就花了200多元，還花了他一整天的工夫，他不捨得扔掉。位元說：“我這東西，比燈箱廣告強多了。”

這是事實。

位元牽著“大炮”汗流浹背地來到招牌店門口，正要向老鄉說他的意思。店裡的一位顧客看見了這東西，就批評那老鄉：這給孩子們看見了，影響多不好。

這下老鄉不幹了，立刻要位元把“大炮”推遠點。位元只好用刀子把“大炮”割成幾截，把兩個車輪收起來。位元說：“我總不能揹著它去上公交車吧？只能廢掉了。”

12月2日，媒體作了生動的圖文報道：《“戴套”遊街宣傳抗艾——另類策劃人做出另類行動，有人驚呼有人漠視》。

媒體報道說，防艾抗艾的宣傳方式層出不窮，在華強北茂業百貨前廣場附近，一個自制巨型男性生殖器“大炮”模型格外惹眼。“大炮”上面套有白色安全套，寫有紅色標語“戰爭與和平，安全都第一”。“大炮”主人稱，他是一個另類廣告策劃人，想用獨特方式做一次公益活動行為實驗。

報道還對現場的情景進行了描述——一個高約2米的男性生殖器泡沫模型，突然從路邊一輛計程車上鑽了出來，引得路人一陣驚呼：“這是什麼啊？！”只見一男子隨後走下計程車，慢慢地搬下兩個腳踏車輪子！在眾人詫異的目光中，他把兩個輪子安在一個鐵架上，然後將生殖器泡沫模型搬到架子上，很快就組裝成一個“大炮”模型，並在模型上面貼上一句標語：“戰爭與和平，安全都第一”。這時路人才明白過來，該男子是在宣傳使用安全套防止艾滋病……

此次“大炮防艾秀”很成功，報道出來後，眾多網路轉載都放在首要位置，網友評論更是熱烈。位元再次在人們的眼球中閃過火花。但這並不代表他的這場“大炮秀”獲得了大多數人的理解，有網友這樣評論說：“人的娛樂精神竟然這麼快地發展到如此程度，我真不知道該哭還是該笑！”

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記者有話說：位元的另類狂歡精神

2006年5月24日，南方都市報做了個專題報道《冒險精神——深圳幾大社會群體冒險精神解讀》，專題中開頭寫道——他們有著這樣的共同特質：冒險、敢於創新、熱愛自己的理想，並勇於奮不顧身地去實現人生的挑戰和自我超越。騎士號、王石、南極夫婦、位元，他們來自不同的領域，有著不同的追求和相同的冒險精神。

位元與這些人同列，被認為是具有冒險精神的人的典範：“表現方式來看，在他的策劃裡至少包含了這些東西：勇氣、創意、對社會小人物的關注、娛樂精神。凝聚其中的也有深圳的創新精神。把位元放在這裡，似乎有點不搭界，但若剔除位元低俗、惡搞的形式，僅看他反其道而行的社會責任心表現形式，仍可將其歸結為‘另類冒險精神’……”

但就筆者看來，位元之所以能成為位元，成為作秀大王，最重要的一點，它沒有提出來，那就是位元的另類狂歡精神。

世界最經典的惡搞典範就是拉伯雷的名著《巨人傳》，著名的惡搞研究是巴赫金的《拉伯雷研究》。在《巨人傳》裡邊描述了這麼一個惡搞故事：有個王子，從小就喜歡惡搞，他上廁所不喜歡用皇家指定的物品，他有時候用母后的絲巾、侍女的衣飾，他最享受的事情就是抓住剛出生不久的黃毛小鴨子擦屁股……只要靈感沒有受到限制，他都無一例外地滿足自己惡搞的快感。書本倡導粗線條、不需掩飾的平民生活，諷刺高雅、古板的生活，將嚴肅拉下臺，把輕鬆扶上陣，扯下一切修飾，得到最初最原始的真實……這就是巴赫金所說的“狂歡精神”。

位元另類秀所具有的，也就是這種惡作劇似的狂歡精神。他能把嚴肅的事情用最詼諧、最俗氣的形式表達出來，比如北京的安全套秀、深圳的“大炮”防艾秀等，都還原了事情本來的真實面貌，毫不修飾地呈現在人們的面前。《巨人傳》裡也喜歡出現赤裸的描述，位元最初所選擇的活體秀也是這種形式。在某商場內衣店裡曾經出現過這種售賣形式：如果哪個女子敢穿著三點式內衣在商場走一圈，那她穿的東西就免費了；還有個老頭曾襯衣外邊穿著個｜乳罩在展會上走秀……這些活體秀，比起位元這個秀來，缺乏的一點就是那種直接