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，但卻不好意思問，所以用了這麼個名頭，悟空自然看破了她的心思，不過卻沒有說出來，跟無生一一解答她的問題，這讓無生獲益匪淺。道理乃是修行之本源，領悟的道理多了，指不定哪天就一朝頓悟，再不濟，也是孔子一般這樣的學術大家，被後世奉為“聖人”。
月亮總算升了起來，悟空送走無生，等到三更，這才下了爛桃山，從後門進了須菩提的房中。
須菩提正側臥在床頭假寐，聽到悟空來後，不由微微一笑，但卻沒有說話，任由他在自己床頭跪了半個時辰後才猛然伸個懶腰，唱道：“難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙理，空言口困舌頭幹！”
悟空以前是聽不懂這話的，但而今卻是知道，須菩提祖師是在感嘆玄法道術難學，尤其是長生之道，如果不遇到聰慧敏捷的人便傳授長生道法，也不過是對牛彈琴，到頭來說得嘴巴疲倦舌頭髮幹。
悟空應道：“師父，弟子在此跪候多時了！”
須菩提祖師披衣而起，問道：“你這猢猻，不去睡覺，來我房裡做什麼？”
悟空笑道：“師父在早晨時候敲了我腦袋三下，教弟子三更的時候從後門裡進來，再傳我長生的道理。”
須菩提祖師頷首微笑，道：“你這廝果然也不愧是個天地生成的，能悟透我的道理。”
“我的道理”四字落入悟空耳中卻不由讓他想得多了，莫非師父就是太上老君？今天他講的，大多都是《道德經》中的道理，很多都是老君的理論。
悟空拜道：“懇請師父授弟子長生秘法！”
須菩提祖師微笑點頭，將手放到他的腦袋上，輕聲道：“你我師徒緣份一場，而且你又能懂得這麼多的道理，當然是要傳給你的。我這傳你一段心法口訣，你回去自行參悟，若能悟，則可成仙，若不能，也就只能等候壽元枯竭，化為一抔黃土了。”
正是：
顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。
都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。
休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。
口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
這乃是修道之根源，並非一般功法那般固定了的，這種法門是堪破道之根源的，述說金丹大道，長生秘法。其中“顯、密、圓、通”乃是佛門修行的法門，但後面道理卻又是道家的，佛道結合，又含有儒家精髓，果不愧須菩提祖師說的“三教合一”，將儒釋道三家合而為一，尋一條嶄新大道。
這一段口訣有佛門的觀想法門，“丹臺賞明月”以觀想一輪明月當空，照徹自己，使得自身點塵不染，以作洗筋閥髓之效；而後又以道家手段“相盤結”、“攢五行”，凝結陰陽，匯聚五行，於殺機之中求生氣；再以儒家“中正平和”的理念，使得陰陽調和，以水火相濟，才能性命在手，如同火裡種金蓮。
這一次須菩提說這一段口訣的時候卻用上了一種妙音，似佛門獅子吼，又如道德真言，又好似大儒講學，悟空細細體味，只覺得渾身毛孔都放開了，神遊天外一般，這是他此前沒得到的體驗。這一段口訣是須菩提新創，但卻是最為玄妙的，所以極重資質，這才考察悟空這麼久。
“生滅者形也，無生無滅者性也，神也。有形皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而示終。只有一點陽光，超乎劫數之外，在身中惟性海，即元神也。”須菩提祖師待悟空回過神來後才開始講解，“這修煉一途，須得結三花與腦海之中，藏五氣於胸腹之間，三花五氣齊聚，是謂三花聚頂，五氣朝元，而後再以先天真炁凝結元神，可得成仙道矣。”
“去吧！”
悟空恍恍惚惚就走回了自己的房間裡，然後盤膝坐下，猶如夢遊。
這一坐，就是一天一夜，這才魂歸肉身，但卻仍舊恍恍惚惚。
他吃得蟠桃母樹所生蟠桃四十九顆，而今修持法力，五團白氣自胸口湧現而出，排列黃、白、黑、青、紅五色，乃是五行相生的道理，然後又緩緩被吸納進去。
畢竟這大道難修，不知悟空能否得成仙道，請聽下回分解。
