浪跡在武俠世界的道士

第七十七章殺機 (第1/2頁)

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李志常不言不語，清清淡淡坐在一旁，看鳩摩智什麼把戲。他沒有帶劍上山，是因為他不忍出劍。他怕他忍不住，就去找上在藏經閣裡安安穩穩掃地掃了幾十年的老和尚。沒有什麼比孤身絕頂，更讓人寂寞的事了。

寂寞是讓人難以迴避的，他只是讓它來得更晚一些。有時候放慢步伐，對這天、這地、這眾生，或許會有更深刻的感受。

這時候一名僧人急步進入大殿，鳩摩智側身讓他進去。他只放進、不放出，瞧見李志常沒有什麼動作，更讓他心中安定。李志常和李秋水可是他這世上唯二忌憚的人了，上次險敗在李秋水手上，鳩摩智也是自覺太過大意，若是放開距離讓他用出少澤劍，恐怕結果就不會那樣了。鳩摩智知道天下無不破的武功，即使六脈神劍這等威力奇大的功夫，也要受限制。

進入大殿的僧人是山門外的知客僧，他手上拿著一大堆名刺，高呼道：“稟告方丈，河朔群雄在山下拜門。”

玄字輩高僧這才明白為什麼鳩摩智要攔住他們，別說攔住他們一個時辰，若是一刻鐘內少林寺這些高僧還不能出去迎接群雄，恐怕千年聲名就栽倒下去。更何況鳩摩智是孤身一人，又是天下有名望的高僧大德，少林一旦做出圍攻的事情，那就是視大宋吐蕃的邦交如無物。

玄慈想得更深遠，鳩摩智此舉絕對是有意為之，光他一個人絕難把時機把握得這麼準。當此之時。少林千年聲威所繫，玄生越眾而出，用出‘般若掌’的一招‘懾伏外道’。般若掌乃是天下頂尖的內家掌法，練成之後掌力剛柔並濟。這一掌有玄生三十年苦功在裡面。只消得這一掌能將鳩摩智逼出大門，目的便算達到了。

鳩摩智含笑不語，老神自在，對著石破天驚的掌力，毫無畏懼，他藏在袖袍的手掌伸了出來，同樣一掌‘懾伏外道’，兩道掌力相互碰撞。似有無形潛力勃發，大殿都震動了一下。玄生不敵連退了五六步方才站定，地上留下了一路鮮明的腳印。玄生知道對方這是留了手，不然那裡有他化解掌力的機會，若不能及時化解，剛才那一下他必然會受內傷。

神山上人拍掌笑道：“國師這一招般若掌的‘懾伏外道’用得當真是出神入化，看來天竺武功不僅流入了中土，還流傳到了吐蕃。”他刻意強調‘懾伏外道’四個字，意思是少林寺也不是正宗，而是外道了。諷刺之意明顯。

少林寺眾僧眾面色漲紅，可也無從反駁，般若掌是少林寺修行最廣的一門掌法。乃是從入門掌法‘韋陀掌’變化而來，因此鳩摩智用出‘般若掌’後，無人不認得。般若掌既是少林七十二絕技之一，練將下去，永無窮盡，掌力越練越強，招數愈練愈純，那是學無止境。玄生是這一代修煉‘般若掌’功夫最久也是成就最高的一位，他都一掌之下敗給鳩摩智。讓他們無話可說。

遭此大難，玄慈拿出了方丈的氣度。處變不驚，和聲道：“虛竹這位大輪明王乃是天下少有的高人。你不妨去向他請教請教。”

虛竹得諾，上前一步。神山等人見玄慈居然讓虛竹這低輩弟子上前和鳩摩智過招，心道：好高明的手段，用一個低輩弟子和鳩摩智交手，無論輸贏都不損少林威名。雖然適才“移形換影”之技頗為玄妙，料想武功再高也高不到哪裡去，，認為他只是玄慈用來拖延時間的工具。

鳩摩智看到虛竹，知道他不可小覷，袍袖一拂，笑道：“虛竹大師可是許久不見了，接貧僧這一手‘袈裟伏魔功’如何？”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個轉，撞向虛竹。

虛竹同樣袍袖一揮，和鳩摩智的‘袈裟伏魔功’除了一個僧袍華貴、一個僧袍簡陋，別無二致。一股莫大潛力撞擊的銅鼎上，兩股勢若山崩的力道壓在小小銅鼎之上，讓那銅鼎在半空中定住，忽地一下，化成無數碎塊，向周圍散去。

在場都是武學高手，自不會被疾射的碎塊打到。可是兩者交手的莫大破壞力，對這些人猶如一下當頭棒喝。隨即鳩摩智一招般若掌的‘峽谷天風’，掌勢雄渾，當真有一掌之下‘天風海雨’的樣子。虛竹如同鳩摩智的映象一般，同樣一招‘峽谷天風’迎了上去。

兩人就在這用少林七十二絕技鬥了起來，鳩摩智用什麼招數，虛竹同樣用什麼招數。漸漸兩人勁氣溢滿周圍三丈，旁人難以靠近。

玄字輩高僧不知道虛竹何時練成了這等可敬可怖的武功，但他用出來的諸般絕技確實是