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除了愛情詩寫得非常出色之外,李商隱的懷古詠史詩也很有成就,如“春風舉國裁宮錦,半作障泥半作帆”、“小憐###橫陳夜,已報周師入晉陽”、“休誇此地分天下,只得徐妃半面妝”之類,足以與杜牧平分秋色。歷史感慨更深的,如下面這兩首:
紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯。
於今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主,豈宜重問###花。
海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。
不仔細讀他的詩,我們真的不知道生性敏感、感情細膩的李商隱,寫起懷古詠史詩來,居然也能如此駕輕就熟。葉燮評李商隱的七絕“寄託深而措辭婉,實可空百代無其匹也”,並不是毫無原則的溢美之辭。這大約就是所謂“才人伎倆,真不可測”吧。
李商隱在世的時候,詩名就已遍及天下。即使是才華極高的老一輩詩人,對他也很佩服。白居易先生就非常喜歡李商隱的詩文,曾經親口對他說:“我死後,得為爾兒足矣。”白居易去世後,李商隱果然生了一個兒子,於是取名為“白老”。可惜的是,這位“白老”太笨了,實在對不起白先生轉世的名頭。生了個笨兒子本來就已經很不開心了,老不正經的溫庭筠還要拿這事開涮,他說:“你這小東西就是白老轉世?那白居易也太遜了吧?”再後來,李商隱又生了一個兒子,取名袞師,非常的聰明伶俐。
或許,這位才是白居易先生的真正後身?
魚玄機:我把心給了你身體給了他(1)
浣紗廟
吳越相謀計策多,浣紗神女已相和。
一雙笑靨才回面,十萬精兵盡倒戈。
范蠡功成身隱遁,伍胥諫死國消磨。
只今諸暨長江畔,空有青山號苧蘿。
唐代的女道士是一個非常特殊的社會群體,她們基本上都是社會上層的妻女媵妾,或者由於老公死了被掃地出門,或者是在爭寵中落敗而遭驅逐,武則天屬前者,而魚玄機是後者。這些女道士———又叫“女冠”,之所以令人側目,主要是因為她們私生活###,比舊上海灘十里洋場裡的交際花還交際花。跟現代人比起來,古代女子的貞節觀念非常強,為什麼會有這麼一批淆亂世風的“女冠”出現呢?原因其實很簡單:因為她們是道士,可以不受世俗禮法的約束。道家不是有采陰補陽、採陽補陰的說法麼?這就是原因。在唐人看來,女冠的居所就是一個檔次較高的青樓,只不過這座青樓的主人跟職業###不太一樣,她們會講品位、挑客人,如果她感覺跟您不來電,那對不起,即便您腰纏萬貫甚或官至宰輔,她也沒興趣接待。女冠最喜歡的客人是“腹有詩書氣自華”的文士,當然,文士們也喜歡跟她們在一起廝混,因為這樣充滿激情的生活能喚起他們創作的靈感。您別忘了,《女冠子》、《天仙子》、《玉樓春》 以及 《念奴嬌》 等詞牌名就是在這樣的場合產生的,最初寫的就是這種與女冠遊冶的生活。
說起唐代女道士,名聲最盛的當屬才女魚玄機。關於魚玄機的生平行止,各種資料語焉不詳甚至自相矛盾。就拿她的表字來說,皇甫枚 《三水小牘》 稱她字幼微(或作“幼薇”),孫光憲 《北夢瑣言》 則說她字蕙蘭。考慮到皇甫枚先生與魚女士