第7部分 (第1/4頁)
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不過,盧藏用胸懷大志,做隱士和道士可不是他的追求。窩在終南山中的日子裡,他一直琢磨著如何下山覓個官兒做做。蛇有蛇道,鳥有鳥道,最後盧藏用選擇了隱居作為自己入官的路徑。列位看官也許覺得奇怪,怎麼隱居也成了做官之道呢?在古代,一個人要是下定決心做隱士,別人便覺得他淡泊名利,是個道德高尚的人。孔夫子曾經“曰”過:“吾未見好德如好色者也。”雖然大家都好色不好德,但不管怎樣,面子上的工程還是要做足的;所以好不容易逮著一個有“德”的隱士,人們都要想方設法把他弄出來做官(你想一個人高尚?沒門!)。假隱士就是瞅準了人們這種心態,才躲在山中沽名釣譽。看官們不妨想想,天下偌多名山大川,哪裡不能隱居?要不是心裡打著歪主意,哪裡用得著非杵在終南山裡頭呢?終南山離大唐帝國的偉大首都非常近,站在山上都能望到大明宮的屋脊。要是在終南山中隱居,一有了名聲立馬便能被皇帝老兒知道,然後便能順利地進入官場了。這與請公關公司炒作自己是一個道理,不但效果比單純的炒作好,還省了炒作經費。
盧藏用苦心孤詣地在山中混了好些年。皇帝在長安辦公,他就住終南山;皇帝移駕洛陽,他就跟著跑到嵩山隱居。於是大家都知道這小子醉翁之意不在酒了,贈給他一個“隨駕隱士”的外號。還好,武則天知道了這個人的存在之後,終於把他請出山去了,賞了他一個左拾遺的職務。左拾遺雖然是八品,比縣令還低了一級,但卻是引人眼熱的清望之官;同時,因為是在天子身邊工作,容易升官。果然,盧藏用不出幾年就做到了吏部侍郎。
如果說官場是一棵大樹,那官員們就是樹上的猴子。猴子爬得越高,下面就有越多的人能清楚地欣賞到它醜陋的紅屁股。盧藏用如願以償做了官,卻把自己的人格缺陷###出來了。他在官場上是個爛忠厚沒用的人,做吏部侍郎時,面對各路權貴跑官要官,一點辦法也沒有,只好出賣自己的良心。史書中說他“趑趄詭佞,專事權貴,奢靡淫縱”,指責可不是一般的嚴厲啊。唉,在山中待著好好的,幹嘛要出山毀掉自己的名節呀?再後來,唐玄宗以他曾經拍過太平公主的馬屁為由,甚至把他流放到廣東。晚節不保,可惜可惜。
要是盧藏用知道自己最後落得個如此下場,他會不會有悔吝之心呢?同樣是在終南山中當道士的隱士司馬承禎在長安混了幾年後,最後還是決定重返山中修行。臨行時,盧藏用指著雲遮霧罩的終南山對司馬承禎說:“司馬先生,山裡面風景真不錯,您老好好享受吧。”這老牛鼻子也不是省油的燈,語帶諷刺地回答說:“在貧道看來,山裡風景倒可忽略,重要的山中是有一條通往官場的捷徑。”讀書至此,蛀書總要壞壞地想象盧藏用聽了這話後,臉漲成豬肝色的樣子。
不過,雖然盧藏用做官沒官德,做人卻還不錯。他跟陳子昂、趙貞固是莫逆之交,陳、趙二人早死之後,妻小都靠他照顧著。陳子昂的文集隆重出版時,他還給寫了一篇熱情洋溢的序言呢。
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張說:他製造了一個大唐夢(1)
蜀道後期
客心爭日月,來往預期程。
秋風不相待,先至洛陽城。
馬丁·路德·金最有名的一句話是“I h###e a dream”,其實,每個人心靈的隱密深處都有一個夢。大唐詩人當然也有夢想。但他們的夢想不僅僅是寫幾首足以讓自己在江湖上揚名立萬的好詩,他們更大的夢想是“朝為田舍郎,暮登天子堂”,是出將入相。“郊寒島瘦”,那是最沒出息的詩人形象。大唐詩人追求的是十項全能,文能經國、武能安邦,方不枉此一生。除了駿發昂揚的大唐詩人,誰敢做這樣的夢?
這個“大唐夢”的製造者,便是大名鼎鼎的張說。
張說(667-730),字道濟,一字說之,洛陽人。張說二十歲那年,武則天剛登九五,覺得朝臣大都是李家的人,不好使;於是聚天下文士萬餘人於洛陽,親自在洛陽城南門主持考試,打算選拔些能為武氏服務的。在這場史無前例的萬人對策中,張說榮居第一。武則天考慮到自有科舉以來政府還從來沒有給