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( )第一百九十四章代價
超出“常規”的代價,往往就是要付出超出“正常”之外的代價。
蘇明秋用這種方式幫王越治傷,對於王越傷勢恢復的好處自然是顯而易見並且是超出正常療效之外的,既然如此,那麼他所付出來的代價,當然也是普通人無法想象到的東西。
不但費力,而且傷神
雖然這時候他用來治療王越內傷的力量,所消耗的體力並沒有全力出手時那麼大,但是正因為有了顧忌之後,掌握起這股力量的細微變化時,才對他的心力駕馭的要求更高。
這就像是體力勞動和腦力勞動之間的區別一樣,從事腦力勞動的人看起來很輕鬆,並不會消耗什麼體力,但事實上往往就是這種人,越是帶精竭慮,活的時間都不會太長。歷史上不知有多少人有過一夜白頭的經歷,究其根本便也是因為這樣或那樣的原因,憂思過度,被強烈的情緒短時間耗於了自己的“心血”。
用唐國的醫學來解釋,這就是“七情可致病”。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,不管哪一種情緒,大起大落,如果不能充分疏洩,那就會引起人體內多種功能紊亂進而導致疾病的發生。
而在此時,蘇明秋運用的這一手發力技巧,所依賴的其實就是他的“心力”。進行這麼長時間的精細操作,把力量不斷的分化成絲絲縷縷對人無害的柔勁兒,如果不是精神高度集中又對自己的心力控制自如,那麼這一切顯然都無從談起。
普通人在做事的時候,對自己“心力”的控制是沒有節制的。要麼是根本不知道怎麼去做,要麼就是全身心的撲在其中,任憑自己的情緒掌控。
像是這世界上很多在藝術領域上取得過極高成就的那些大師們,其實就正是這樣的一種人。
在對待自己喜歡的事物時,先是著迷,後是痴迷,然後就是不由自主的沉浸其中,從此後一發不可收拾。
這樣的人,一旦沉迷,整個人就像是瘋子一樣,不知疲倦,不知飢ke,眼睛裡看的,腦袋裡想的,都和正常人完全不同。
用句話來形容,那就是“不瘋魔,不成活”
但這也只是一種對“心力”不負責任的浪費。人的精力到底有限,“心力”是經不住這樣沒有節制的消耗的,所以在格鬥和武術中,到最後都要走到自身精神和**高度統一的這一步上來。以精神駕馭力量,自然就比單純的身體本能駕馭,更為精確。
“心力”的本質就是精神,也可以被看做是人的意念作用在自己身體上的一種具化和體現。
功夫練到了這種地步的高手,對於力量的把握,細緻入微,想要用幾分力,自然就能用幾分力。做到徹底的收放自如。
收力時,雖全力以赴,箭在弦上,也能輕輕放下,舉重若輕,不會因為這種急剎車式的中止發力,讓自己的身體受到不必要的傷害。
而發力時,則隨心而動,念頭一起,心到力到,發動的速度快速到不可思議,令人防不勝防。
人的身體就像是由四肢百骸,筋骨皮毛和五臟六腑組成而成的一個機器。但不管坐臥行走,一切變化,精神才是一切的根本。
人的身體雖然功能完善而強大,但說白了其實就是個“殼兒“,沒有精神融入其中,這個殼兒就是空的,生命力再強大,也只不過是行屍走肉。
練功夫的人,透過駕馭自身的力量,開發潛能,所以體力遠比正常人要巨大的多得多。
但如果不能使這種力量真正滲透到全身上下,裡裡外外的每一處,那麼再怎麼苦練最多也只能達到你這具身體所能代表的極限。
再要往前進一步,都是千難萬難,絕不可能的。
所以,在這種時候,就需要透過精神的力量融入其中,讓精神和身體達成統一。只有這樣,才能增加身體的潛力,打破原有的桎梏,進入到一片嶄新的天地。
王越現在的身體經過劍器青蓮的兩次改造,體力強悍幾乎已經到了正常人類的一個極限,但這對他而言卻還只是個開始。強大的精神與身體的逐漸相容,這條路正是他在這個世界上所選擇和追求的。
不過很顯然,在這條路上,蘇明秋是他的前輩。他的精神雖然不如王越,但身體和精神的融合程度,卻遠在他這個新手之上。
唐國的武術,以練氣為本,而練氣之先卻要以意念觀注,這原本就也是一種最簡單而且行之有效的精神力修持方法。雖然不太具體,也沒有在一開始就形成完整的體系,但只憑著五十年的苦修練氣,蘇明秋對於自己身體
