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急忙過來給鄧浩楠牽馬，自有下人過來抬凳。
“還挺大的嗎？”
下馬後，鄧浩楠看著他的靖海侯府。扎花紅漆的府門，高大的門第門檻，兩側威風凜凜的石獅子，以及琉璃瓦鋪成的院牆，無不顯示著氣派萬千。
馮紹延笑道：“侯爺請！”
鄧浩楠點點頭，這時把門的家丁頓時高聲唱喝：“侯爺回府！行禮！”
隨著鄧浩楠踏進侯府門檻，所到之處，丫鬟家丁盡皆跪下行禮。鄧浩楠知道他們當中很多人都是各大勢力的沿線，也沒跟他們客氣，只顧著欣賞他的府邸。
在馮紹延和大牛的陪同下，鄧浩楠馬馬虎虎的在府內轉了一大圈，即便是這樣，卻是用了一個多小時。
這房子放到後世光地皮錢就值十幾億！
想到後世旅遊的時候，逛著各式的府邸時也是這般情景，鄧浩楠只有莞爾一笑。
這府邸真是好大好深，除了面闊五間的正門外，東西南北共計六個門之多。佔地一萬多平米，地跨四條衚衕，兩條大街。多達六間的正殿，同樣各佔六間的左右配樓。五個大小相同的後殿跨院，之間有花園假山映襯，甬道長廊聯通。盡頭則是一道琉璃瓦砌成的高牆，中間開了一個正門，幾個丫鬟掌燈在左右侍立。進門後，左右各七間的後寢是鄧浩楠和夫人妾室以及隨侍丫鬟們的寢室。
返回正廳時，護衛們已經將府內四周佈置好了巡邏和崗哨，保護鄧浩楠的安全。
而一路上，馮紹延表面上給鄧浩楠介紹府邸，實際上給鄧浩楠說著京城裡的情況。
“大門緊閉，謝絕任何訪客！”
鄧浩楠傳令下去，府門立刻關閉，外面進不來，裡面出不去。
美美的洗了個澡，順便調戲了幾個伺候他洗澡的丫鬟，鄧浩楠著實是第一次放縱了自己一次。他知道這些丫鬟中才是各大勢力的眼線，因為只有丫鬟才可以kao近鄧浩楠，或者鄧浩楠的家眷，才能獲得最有價值的情報。
不過鄧浩楠沒帶女眷來，因此當鄧浩楠說要洗澡的時候，幾個小丫鬟頓時爭先恐後。
鄧浩楠故意表現的色色的樣子，混淆視聽。
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沐浴結束，鄧浩楠睡了一小覺後，已經到了晚上。
吃過晚飯，鄧浩楠叫來馮紹延。
馮紹延知道寶藏的事情，因此鄧浩楠也不瞞著他，直接問道：“反正現在沒事，給我講講祭壇的事情！”
祭壇？
馮紹延想了想，說道：“大明各地的祭壇不計其數，官方的，民間的，甚至深山內的部落，蠻族各部都有祭壇。而且有祭天的，祭地，祭人、祭佛的，不知道侯爺想要知道哪方面的！”
古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會後期營建的天壇，是中國眾多祭祀建築中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。天壇始建於明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，於嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。
在明朝初年，天與地原是合併一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建築物。明朝嘉靖九年（1530年）改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地地大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建築從此開始。
鄧浩楠想了想，暗討古代迷信十分嚴重，這倒是不知道從哪方面下手了。
“比如說最隆重的，最正式的，或者最神聖的祭壇！”
馮紹延想了想，說道：“要這樣的話，既隆重正式，又神聖要數皇家祭祀了。”
“說說皇家的吧！”
馮紹延說道：“皇家祭祀我一介草民自然看不到，不過聽說京城的天壇就是皇帝祭天的地方。”
鄧浩楠點點頭，說道：“皇帝祭天只能說是隆重和正式，不過是為了自己，談不上神聖。”
“也不盡是啊！”馮紹延說道：“
