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一二。”
“嗯，某種形式的法醫昆蟲學最早在13世紀的中國就已經得到應用了。名叫宋楚（下注：這個人中文名叫作宋慈，因為語言關係，美國發音為宋楚）的‘死亡調查者’撰寫了一部著作。”
“您是說1235年的《洗冤錄》嗎？我粗略看過一遍，他詳細討論了麗蠅在人體傷口處的活動和入侵傷口的時間，很有價值。”
“啊，哈哈，您看，”薩姆蘭像個孩子似的笑了，“您很在行嘛。中國人很了不起。”
“是的，謝謝。”
“我聽說最早發現指紋特異性的也是中國人呢。那個時候的中國人就在協約後面加蓋一個拇指印記。因為當時會寫字的人很少。是中國人最早利用指紋的獨特性。啊，話說回來，醫生你昨天晚上在做什麼呢？”
“因為快要下雨了，我開車送安妮小姐回家，順便在她家坐了一會兒。有什麼問題嗎？”
沒有破綻，沒有猶豫，他早就知道我要問到這個問題嗎？
“不，沒什麼。醫生，埃迪是您的患者？”
“準確地說，是我的小來訪者，警官，他是個好孩子。”
“對，是個好孩子，那麼，他說的話有多少可信程度呢？”
“您想用孩子的口供嗎？這在法律上是不成立的，他還太小，又有些心理問題。”
“不，不是證據，我只是覺得他說的話很有意思。先生，難道您沒聽說嗎？”
“我聽他的母親說起，黑色的和白色的。”
“是啊，醫生，對此您有什麼看法呢？”
“嗯，這不好說，我還無法確定他是否真的見到什麼。”
“在剛才的諮詢中，他也沒有對您說起過嗎？”
“抱歉，警官，來訪者是我的上帝，關於他在諮詢過程中的細節，我不能隨便透露。”
“是啊，是啊，保密原則嘛。醫生您信上帝嗎？”
“不，不相信。我沒有信仰。”
“哦，是這樣，那麼，您的意思是我不應該相信那個孩子說的話了。”
“也不是這個意思，但是，我現在還無法區分埃迪說那話的心理背景——當然——如果對您有所幫助的話，倒也不失為是一條線索。”
“對面具殺手你有什麼看法嗎？”
“是的，我並非專業人士，卻對其中一些問題很感興趣。”
“洗耳恭聽。”
“首先，為什麼被害人的面部面板全都被割去了呢？以傳統的觀念來看，這麼做是為了增加警方對被害人身份的判斷難度。同時該並用的手法是藏匿屍體，這樣可以拖延屍體被發現的時間，從而影響法醫對被害者死亡時間的推斷，以此來阻礙調查。但是這次的殺手沒有這麼做，屍體不都是在被殺的第二天被人發現的嗎？”
“是的。”
“這就很奇怪了，法醫因為發現及時，應該可以推測出準確的死亡時間。是這樣嗎？”
“是的，屍體也沒有被進行其他的特殊處理，所以法醫並不為難。”
“那就產生了一個問題，殺手為什麼要割去被害人的臉皮呢？以現代醫學的先進方法，完全不必僅僅憑面孔來鑑定一個人的身份。況且每年會有不少人成為這個中等城市的失蹤人口吧，只要花時間來調查失蹤備案一定會發現被害人身份。因此，殺手割去臉皮的手段就決不該是從混淆視聽的角度出發的。那他又是為了什麼呢？起先，我簡單地以為殺手是為了混進某個環境，或是冒充什麼人，又不想遭到懷疑。但是，當電視上公開了兩名被害者的身份時，這種冒名頂替的想法就完全不成立了。接著，又出現了第3、4具屍體。我開始想這會不會是什麼儀式呢？至少是包含某種意義的。我最感興趣的是為什麼象徵人類性別的器官被毀壞或去掉了，這應該就是殺手所要表達的含義，當然喪失面部也是。”
“那麼，您是否想到了什麼呢，從專業角度上？”
“因為我對宗教不很理解，所以失去了一種以上的可能。不過，我注意到了心理學方面一種解釋。警官，您知道榮格嗎？”
“榮格？”
“對，卡爾。榮格，一位出色的心理學家，他曾經……”
牆上的內部電話響了，安妮小姐通知沃勒第二位預約者等候開始諮詢。
“抱歉，我沒能說完，不過，警官，您可以去找找他的書，裡面有些內容您一定會感興趣的。今天只能談到這兒了。”
“啊，謝謝，您真是太客氣了，您的話
