拿破崙時代

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異邦情調和地方色採的作品蔚成風氣。

在雪萊身上也可以看出放蕩不羈和病態感傷，他被牛津大學開除後，就

①　卡穆恩什（1525—1580　年）是葡萄牙的詩人，曾歌詠瓦斯科·達·伽馬尋找新航路到印度的航行。——

譯者

②　桂冠是古代希臘人用月桂樹枝葉編制的帽子，用來獎給競技的優勝者或卓越的詩人。近代各國宮廷用以

獎給御用詩人，英國王室公開冊封“桂冠詩人”的稱號是官方授予的很高的榮譽。——譯者

以多神論的理智主義和對自由戀愛的歌頌來向虔誠主義挑戰。他最早的幾篇

文章是在1810　年發表的，在1813　年出版了《馬布皇后》。德·昆西同科爾

裡奇一樣是吸鴉片的癮君子，也同樣猛烈攻擊英國的禮法習俗。英國不歡迎

這些大膽豪放的人；但是，與此同時華爾德·司各脫卻把浪漫主義移殖到英

國來，這種浪漫主義的精神類似海得爾堡學派，同樣是具有中世紀氣息、保

守的和民族主義的。司各脫起初是寫詩，然後是寫歷史小說，這些歷史小說

風靡一時，譽滿全球，①特別是在1814　年出版《威佛利》一書以後。他的小

說中讚揚道德高尚的叛逆者和打抱不平的騎士，穿插著民間傳奇常見的情

節，如身世不明、隱名改姓、幽靈幻影和陰謀詭計等等，以致在這種形式下，

浪漫主義既能取悅一般群眾，而又不致觸犯權貴人士。

在法國，文學仍然在受到法蘭西科學總院的獎掖，並仰承文藝批評大師

若弗魯瓦的讚賞，因此它始終謹守傳統章法。當時優秀作家屈指可數，其中

最有才華的是詩人德利爾。邦雅曼·貢斯當的傑作《阿道爾夫》與古典主義

一脈相承；但是官方的文藝理論絲毫不把小說列入高雅文學。儘管拿破崙很

欣嘗奧西安，他仍然信守這種美學的理論；在他看來，法國的影響正日趨衰

落，到他在位的晚期，浪漫主義在德意志和在英國的得勢使他很感疑慮不安。

然而，人們也不再會有所誤解：法國大革命已經斷送了古典藝術的前途，因

為一則古典藝術本是為貴族創作的，而革命使貴族四散逃亡；再則革命削弱

了古典藝術的教學和研究，而沒有這種教學和研究，資產階級就不再能欣賞

古典藝術；三則革命使資產階級中加入了一個沒有教養的暴發戶階層，他們

在畢克塞雷古的傳奇劇中，在亞歷山大·杜瓦爾的舞臺劇中，在皮戈爾特…

勒布倫的小說中得到更多的樂趣。在這類大眾化的文學裡表現出一種純樸的

浪漫主義的某些特徵：無拘無束的想象力、各種文學體裁的摻雜結合、現實

主義的初步嘗試。官方的文藝批評硬說傳奇劇為一種降格了的悲劇；但是勒

梅爾西埃的劇作《賓多》（1801　年上演）和《克里斯托弗·哥倫布》（1809

年上演）已突破傳統古典悲劇的章法，這些劇作儘管存在很多弱點，仍然預

示了巨大變革即將到來。此外，人們仍然很愛讀十八世紀的早期浪漫主義的

作品；行吟詩人詩歌仍然受到普遍欣賞，所謂克洛蒂爾德·德·絮維爾的詩

歌大受歡迎，而奧西安的詩的流行更有過之，取該詩中主人公奧斯卡和馬爾

萬娜之名為名字是時髦的事；勒絮爾的歌劇《吟遊詩人》，以及畫家熱拉爾

和吉羅代，都受到麥克孚生所偽造的詩集①的啟發。

可是，最能造成浪漫主義滋長的氣候的還是當代的重大事件。　革命的

大動盪、拿破崙的崛起、連年不斷的戰爭，這一切有力地激起人們的想象力

和個人野心；但是並不是每個人都能找到適合自己的地位，而當時的種種機

會並不都是對各種不同性格的人適宜的，擅長寫作的失意者便以筆墨文字自

述感懷。從1802　年起，勒奈①在他的《基督教的真髓》中，就流露出不合時

宜者的苦惱，而他的哀怨夾雜著憤怒和驕傲。史南古的《奧勃曼》同勒奈患

有同病，然其絕望之情更為悲痛，而在米爾瓦耶和謝納多萊的筆下，這種絕

①　司各脫關於