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O衍生而來,是‘火’、‘熱’的意思,而AMID是從希臘語的MESOS衍生出來的,表示‘存在’或‘接近中心’的意思。所以,PYRAMID(金字塔)這個詞意味著‘中心的火焰’。”
“‘中心的火焰’……似乎有某種象徵意義啊。”
“我想這可以解釋成‘輝煌的存在’的意思。希臘語稱‘中心的火焰’為‘PYRAMID(金字塔)’,而它們來源於古代希伯來人的迦勒底語‘烏利姆·米旦’,是‘光明單位’的意思。”
“古埃及人自己怎麼稱呼金字塔呢?”
“這恐怕是個永遠的謎了。”
“我聽說過有人認為金字塔就是石質的《聖經》,您如何評論這種看法呢?”
“我聽說過這樣的看法。基督教對大金字塔最早的解釋,出自於蘇格蘭的羅伯特·梅吉斯,他認為大回廊代表基督的時代,而上升通道代表摩西時代。
“但是比梅吉斯早得多的《聖經》學者早就指出,獨一無二的《聖經》裡談到大金字塔時,記載了‘主的意圖’這含義,《聖經》中的很多章節,對金字塔也透過比喻多有涉及。所以許多金字塔研究者們認為它是石質的《聖經》。”
“這麼說,難道早在耶穌基督誕生之前,其使命就已經蘊含在金字塔當中……”
“至少也是在兩千兩百年以前。但對於這種看法,絕不能一笑了之。”
“金字塔的比喻都出現在《聖經》的哪些段落?”
“例如在《以賽亞書》的第十九章第十九節,有這樣的話:‘當那日,在埃及地中必有為耶和華築的一座壇,在埃及的邊界上,必有為耶和華立的一根柱。’
“這裡的‘柱’字一般被解釋成‘紀念碑’,因此《以賽亞書》講的就是埃及的‘紀念碑’,用它和金字塔對號入座,似乎也沒什麼不可以。”
“確實如此。”
“在這裡,‘祭壇’也被解釋成‘紀念碑’,這種混亂起因於《聖經》中把祭壇分為祈禱用和發誓用兩種。單純理性地閱讀《以賽亞書》,就會認為是在埃及中央某地建起了祭壇。而文中的石柱,其實建在邊境地帶,和祭壇完全不相關。狂熱的金字塔研究家們並不認同,他們認為把這兩者視為同一建築更加合理。”
“吉薩確實堪稱埃及的政治經濟中心,地理位置又處於和撒哈拉沙漠的交界,也可以稱其為邊境地帶。”
“正是這樣。把耶穌和金字塔透過比喻連結在一起,涉及到金字塔神性的還有其他幾處地方,例如《聖經》中《以弗書》的第二章第二十節:‘你們被稱為使徒和先知,建立在根基之上,而耶穌基督本人則甘願做角落裡的一塊石頭’。”
“噢,原來如此。”推理作家陷入了沉思。
“這麼一聽,《聖經》和金字塔還有關聯,至少在我們的《聖經》的某些章節裡,已經意識到金字塔這種建築的形態。”
“所以就有很多《聖經》研究者聚集在吉薩,還有人進入了金字塔內部的走廊深處。”
“那麼,在石質《聖經》上又寫了什麼東西呢?”
“有我們的歷史大事及年表。”
“那是……從前發生過的事情嗎?”
“金字塔裡的年表,記載的歷史下限究竟在什麼時候,一直存在好幾種說法。多數研究者認為它的記述停留在二○○一年九月。所以,金字塔不但記載了一九一二年四月十四日以前的歷史,而且越過了我們的現在,也記載了未來。”
“那豈不成了預言?”推理作家的眼睛都圓了。
“正是。金字塔可能就是一部雕刻於石頭上的偉大預言書吧。”
“那上面究竟寫了些什麼內容呢?”傑克·沃德貝爾坐直了身子。
“對那些內容的解釋存在問題,眾說紛紜,沒有定論。當然,我不過是一個學者,我所說的並不能代表那些金字塔研究者。一般的做法是,將上升通道以英寸為單位分成很多小份,一英寸代表一年,在通道的牆壁和地面可以讀到各種各樣的啟示。但是最近,一九○九年的時候,一位住在加拿大多倫多的學者威廉·里布釋出了一個有趣的小冊子,認為從大回廊的前端開始,一英寸應該代表一個月。不管怎樣,金字塔內部的預言,是可以簡單地用直線測量出來的。”
“您說上升通道代表摩西時代,而大回廊代表基督時代,對嗎?”
“對,這裡有圖示。這幅圖示更加詳細,甚至有些繁瑣了。從入口進入,沿著通道向下走,遇到上升通道時,《聖