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稱王大典當日，清晨，江陵城家家戶戶早按著吩咐，準備了香案，將門口清理一新，有能力的甚至準備了綵帶錦緞，將門前一段打扮得花團錦簇。
小市民的生存哲學，在此刻表現得淋漓盡致。
他們雖然或許不曉得一朝天子一朝臣的諺語，但肯定知曉宋玉乃是現今江陵城的唯一統治者，掌管滿城百姓的生死大權。
誰也不會在這時給自己惹禍上身，都是盡力配合，生恐自家做得不夠好。
到得時辰，只聽吳王宮處傳來鐘鼓齊鳴之響，周圍街道都是一靜，錚錚！！！鐵蹄踏地之聲傳來，騎兵步卒緩緩而過，守衛兩旁。
而從原先的吳王宮處，便緩緩行來一隊人馬，裝飾極為華麗，又有品貌端莊的宮女，在隊伍前撒著花瓣等物，望之不似凡間。
這吳王宮，便是之前的周家大宅，宋玉乃是極為務實之人，將大宅收繳上來之後，命人隨便修了修，換了吳王宮的匾額，便作為自己的住所。
此時隊伍行過，周圍百姓都是跪下，口中呼喊：“吾王千歲！千歲！千千歲！！！”伏地再拜。
“此是王者之樂！！！”在百姓山呼之中，宋玉愜意得眯上了雙眼。
“本來，吳地已經徹底平了，稱不稱吳王都是無所謂，反而打下荊州後，稱楚王很是適宜！能以舊號統治領地，收得百姓之心！”
這稱王之號，也是很有講究，宋玉之前也不太清楚。但後來鮑家等門閥獻上典籍禮儀，再由宋玉以望氣之法觀看，很是得了些真意。
首先，稱王當然得有上古之號，如此才能根基深藏。被視為正統，像其餘雜號，如“石王”“大關王”“常勝王”之類，說出去只會徒惹天下笑爾！
並且，所稱王號，必須得和一方土地對應。如此才能得著此方天地的眷顧。
比如宋玉現在佔據吳、荊兩地，此兩處乃是上古吳國和楚國所在，他要選擇王號，也只能從吳、楚兩字中選，若稱蜀王、秦王之類。便是違制，也不會受得吳州和荊州小天地的眷顧。
並且吳地早定，荊州新平，若宋玉稱楚王，便能獲得大義名分，使荊州百姓將他視為自己人，或者說，降低些抵抗心理。對今後好處多多。
按道理，宋玉此次應當稱楚王才是，但這些都是陽世之論。從陰間來看，方明的神職全部出自吳州，與吳州天地根深蒂固，而在荊州，卻是絲毫根基都無。
宋玉雖是人主，主要目的。卻是為了方明開路，自然以陰世為主。
這稱吳王。不僅可以加強本尊與吳州天地的聯絡，對以後變化。也是很有好處。
車隊行進，兩邊百姓跪迎，歌頌不斷，在這情形中，大隊終於到得外面天壇。
此次的天壇，跟上次成公之時規制一樣，但祭品規格卻提升一級，上次宋玉乃是以公侯之位祭祀上天，而現在是以王者身份，自然有著不同。
宋玉穿著九章冕服，體態莊嚴，在群臣簇擁下登上天壇。
此時的他，從某種程度上說，便是南方之主，這次祭天，身份不同，頓時出現了異象！！
底下眾人，就見天壇之上，紅雲匯聚，宛若華蓋，震驚無比，紛紛跪下。
“古書有云：‘真王現！異象出！！’吳王祭天，便有祥瑞出現，這乃是值得史官大書特書，名垂千古的事！”
底下一個使節，似感嘆說著，連帶著周圍使者，都是有些目光湧動。
宋玉對此自然沒有心思關心，在一絲不苟地按照禮儀祭拜，又焚燒了祭品後，宋玉接過祭文，念著：
“臣宋玉謹告上蒼：天下蕩覆，民不聊生，鬼魅橫行，臣本涼德，唯順天命，就位吳王，必夙夜兢照，謀國計民生，冥冥上天，實鑑臣心！”
此時氣運激盪，宋玉的奏文一念完，就見兩州氣運蜂擁而來，浩浩湯湯，橫無際涯，氣象萬千。
這其中多是白氣，顯現出農夫耕讀之景。又有赤氣浮現，化成世家辛勤經營的景象。
紅氣之上，還有金黃之色，那是百官用心政事，忠勤辦公之景。
而在這三氣周圍，更有絲絲黑氣，肅直凜然，顯現出萬千軍士奮勇搏殺的場面！
這些氣運匯聚到宋玉頭頂，赤龍飛躍而出，歡呼雀躍。
各色凝聚，化成紫意，盡數匯聚到宋玉雲氣之中，受此影響，原先還佔著一半的青色飛快褪去，純化成一片淡紫之色。
“這是正式的王命在身！！！”紫氣歷來便是極貴之氣的象徵，現在宋玉頭頂氣運
