每天都想弒君（清穿）

3. 生與死 (第1/2頁)

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馬斯洛基本需求層次理論把員工激勵分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現五個層次【注1】。

百姓多艱，貧民家的孩子，能長大就是老天保佑。生存條件最惡劣的女孩子活的更是艱難，生在貧民之家的姑娘即便是天生麗質，也會因營養不良和繁重的勞作泯然於眾。蘇家雖是平民，但能將女兒養得如花似玉，在百姓中至少也是衣食無憂的小富之家。

在封建朝代，無官無職的小富之家，有個傾國之貌的女兒，安全性並不高。蘇如歌早早被人送入寶親王府中，已然是幸運，若是許了人家嫁了人，再遇到這樣的事情那才是真正的地獄。

蘇如歌在成為寶親王侍妾前，她的需求就停留在第二階段的安全需求。

進了重華宮，蘇如歌原本的潛在危險沒了，但需求層次還停留在安全需求。空有美貌，無家世可依，在這重華宮中，她就是無根浮萍。美貌是她最大的優勢，也可能是催命符。

初入府那幾年，蘇如歌的日子過得並不踏實。她像幼獸一般，小心翼翼的跨出每一步，觀察著新環境，主動去了解府中每一個人的脾性喜好，尋求自己的位置和處世之道。

人是最害怕孤獨的生物，在衣食住行這樣的生理需求和生存得到基本保障後，追求更高階的需求是本能。蘇如歌小心翼翼地經營，增加在主君面前的分量，得到嫡福晉的看重，培養心腹之人，在這重華宮謀的一席之地，才敢去追尋更高階的愛和歸屬感。

即便在進宮的第一日，蘇如歌就預想過要面對的各種情況，可真正的進了這紫禁城，她依舊渴望愛。

身為親王侍妾，追求真愛是極度愚蠢的做法。蘇如歌可不敢將主君當做丈夫看待，寶親王於她而言更像是掌握著她的生死和福祉，需要她費心討好的領導。好在這世間的愛，並不止愛情一種。

進了紫禁城，此生未必能夠再見親人，書信往來都是奢望。至於後宮姐妹，蘇如歌人緣是不錯，但職場嘛！關係再好的同事也不適合當知心朋友，就更不要說視若親人了。

蘇如歌的上一層次追求，就是生一個自己的孩子，在這紫禁城擁有一個與自己血脈相連的孩子。雖說紫禁城的女人生不生孩子從來不在自己的掌握中，但蘇如歌至少為自己的小糰子認真謀劃過。

小小重華宮，王府的女人們低頭不見抬頭見。這個孩子若早些年生，蘇如歌無家世可依護得住護不住是個問題。現如今她在府中已有些自保的能力，再懷孕就安全多了。其次，二十三歲生育第一個孩子，於她也是一個比較安全的生理年齡。

蘇如歌這一胎養得極好，小糰子生的康健，她也沒吃太大苦頭。當然這個沒吃太大苦頭是相較於其他女子的生育之苦，而不是說生孩子這件事很輕鬆。

兩個多月的小娃娃，發育迅速。三阿哥已經可以稍稍抬頭，喜歡鮮豔的顏色，能夠聽聲辯人。一雙小手總是無處安放，睡著了還喜歡亂抓東西。

夜深，屋子裡終於有了一絲涼意。蘇如歌放下扇子，拿薄巾蓋住兒子的小肚子，便沉沉睡去。

不曉得睡了多久，身邊的小糰子哼哼唧唧哭了起來。蘇如歌驚醒，伸手摸了摸小糰子的尿布，便讓守在外面的宮女將孩子抱去隔壁換尿布餵奶。

在這紫禁城中沒有人可以睡懶覺，雖說這些日子，王爺和福晉們不在府上，不用往常一樣早起。可生物鐘早已穩定，醒來後，蘇如歌便沒了睡意，乾脆起身梳洗。

蘇如歌幼時是家中唯一的女兒，家中沒有富裕到可以呼奴使婢。饒是如此，在她懂事後，父親還是買了一個小丫頭伺候。後來被人選送入京，蘇如歌身邊的伺候的人就多了。可至今為止，蘇如歌也不習慣做什麼都要人伺候。

丫鬟連妙見蘇如歌起身，便將熱水、帕子送來予她洗漱，然後取來昨晚準備好的衣服。蘇如歌洗漱時，總覺得自己似乎忘了什麼事，有些不得勁。幸眼下府中無事，倒也不用擔心要應酬什麼。

放下帕子，蘇如歌正要更衣梳頭，外面忽然想起了急促的腳步聲。

蘇如歌手上的動作一頓：“連妙，出去看看。”

連妙應了一聲，很快便去而復返，隨連妙進屋的還有一位三十多歲的姑姑，是嫡福晉身邊的親信素竹。素竹髮髻略有些凌亂，其上首飾全無，只戴了一朵白色小花。

素竹是嫡福晉的掌事姑姑，在紫禁城中這花可不是為誰都戴得。

素竹上前一步，低聲