慎言行 (第2/2頁)
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相比較,始皇帝的焚書坑儒根本算不得什麼。
雍正四年,禮部侍郎查嗣庭為江西鄉試主考官,因所出試題與雍正三年言論獲罪的汪景祺《歷代年號論》“一止之象”相類,下獄死後遭戮屍梟首不提,子女十六歲以上判斬刑,十五歲以下流放,其妻與二兒媳被定發配,怕受辱雙雙自殺,親族、弟子多人受株連。
又因查嗣庭、汪景祺是浙江人,朝廷停了浙江鄉試。直到3年後,浙江巡撫李衛上書才得恢復。
汪景祺等六人首級在菜市口的通衢大道上,一掛就是十年。直到先帝駕崩,左都御史孫國璽以影響市容市貌為由,請求取下懸首的頭顱“掣竿掩埋”,掛在菜市口的頭顱才取下來。
今年二月,山東道御史曹一士奏報朝廷和民間借文字獄挾私報復蔚然成風,“請寬比附妖言,禁挾仇誣告詩文”。皇帝開始遏制文字獄之風,並於次月赦免了汪景祺、查嗣庭親眷,允他們回到故籍。
可蘇如歌卻知道皇帝這些舉措,只是贏取讀書人尤其是江南學子之心的暫時性政策。再過十幾年,皇帝帝位穩固,現下這位反對文字獄的帝王,會將文字獄推向高峰。
在後世影視劇中,相較於聖祖皇帝和世宗或賢明或狠厲的形象,當今常被被塑造成傻白甜。實際上,這位殺人可比他的祖父和父親狠多了。相較於懂得剋制的聖祖爺和世宗,當今愛憎更