女性主義

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癖的犯罪率和報案率下降；觀淫癖只剩下很小的比例；暴力侮辱女性的犯罪　（包括強Jian和猥褻）　也大幅度下降了。（蓋格農，第321頁）　在淫穢Se情品合法化後的10年中，任何種類的性犯罪均無增長。在英國、荷蘭、西德和瑞典等國家，放寬控制淫穢Se情品、同性戀和流產的法律努力獲得了成功。從60年代到70年代，大多數西方國家都經歷了從法律上的道德主義到更自由的法律制度的轉變。 目前，在淫穢Se情品問題上有三種基本理論：第一種是模仿論，即人們會模仿在淫穢Se情品中看到的行為；第二種是宣洩論，即觀看淫穢Se情品會使鬱積的性慾得到宣洩，這一宣洩會降低性衝動，使一些男人的反社會行為減少。據統計，西方的性犯罪率到60年代一直保持相對穩定，但到了60年代下降得相當快，而這正是許多西方國家對淫穢Se情品放寬政策的年代；第三種理論是無關論，認為淫穢Se情品並不會產生刺激或降低性行為的效果。 2、 反淫穢品派女性主義 在淫穢Se情出版物問題上，女性主義各理論流派之間也存在著激烈的辯論與極不相同的立場。圍繞這一問題上的論爭在70年代末和80年代的女性運動中佔據了非常顯著的地位。女性運動對於這個問題的討論不是從道德角度出發的，而是從性別主義和仇女主義角度來探討這一問題的。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp書包網　txt小說上傳分享

四、關於淫穢Se情品問題的論爭（2）

在英國，女性主義者在禁止淫穢Se情品問題上分成了涇渭分明的兩大陣營：激進女性主義者總的來說是反對淫穢Se情品的，主張應當禁止淫穢Se情品的生產和消費；社會主義女性主義則與此針鋒相對，她們認為，檢查制度的危險性超過了淫穢Se情品的危險性。前者對後者的反駁是：檢查制度並不是僅僅在淫穢Se情品問題上存在，檢查制度總是存在的，它無時無刻不在檢查著各種出版物，檢查和禁止淫穢Se情品並不會對檢查制度起到過多的推波助瀾的作用。這兩種立場出於不同的原則，強調不同的方面：反對禁止淫穢Se情品的人們更強調言論自由的原則；而主張禁止淫穢Se情品的人則認為，淫穢Se情品的製售是對女性暴力的合法化。因此又有人將女性主義在淫穢Se情品上的兩種立場概括為反淫穢Se情　（anti…pornography）　立場和反檢查制度　（anti…censorship）　立場。 也有人把女性主義者在淫穢Se情品上的態度按國家區分：在英國和澳大利亞，主張採取禁止和反對淫穢Se情品的觀點佔上風；而在美國，更多的女性主義者為言論自由辯護，警惕檢查制度的危險。在美國，國會和法庭上展開了如何對待淫穢Se情出版物的辯論，人們分為贊成和反對制裁淫穢出版物的兩派，反對制裁淫穢出版物的一派要求對方解釋其立場的政治、法律與哲學依據。 在女性主義當中，圍繞著淫穢品的論爭已經變成了一場曠日持久的戰爭。這場論爭從20世紀70年代末開始，一直沒有停止過。反對淫穢品一派有美國的德沃金（Dworkin），麥金農（MacKinnon）；英國的羅塞爾（Russell），艾森（Itzen）。 在70年代，對淫穢Se情品持反對立場這一派的女性主義組織曾動員消費者抵制淫穢出版物，在制裁淫穢出版物方面十分活躍。她們的主要觀點是，在Se情淫穢品的製作與消費過程中，女性成為男性所消費的“商品”，她們是被統治、被利用、被羞辱的。反對淫穢Se情品的女性主義者認為，淫穢　（obscenity）　只是一個道德概念，而淫穢品　（pornography）　卻是一個政治實踐，是一種同時涉及有權者與無權者的政治實踐。但是，即使在這一派內部，關於淫穢Se情品問題究竟有多麼重要以及它對於女性的受壓迫是因還是果，還是有著不少的爭論。有些人認為，淫穢Se情品是男人針對女人的暴力行為的直接原因，但不少人認為這種觀點說服力不夠強；大多數人贊同這樣的觀點，即淫穢Se情品的製售是影響男人對女人態度的間接原因。 持這一立場的女性主義者非常強調有暴力內容的淫穢品，因此，在　pornography　一詞之外，她們又創造出　gorenography　一詞，專指有暴力內容的淫穢品；還有人認為，不管淫穢品中是否有暴力內容，它本身就是針對女性的一種暴力。另一方面，她們也提請公眾警惕那些不包含淫穢內容的純暴力內容。她們提出，美國的電影定級制度忽略了針對女性的非性暴力內容。有不少暴力內容由於