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集》時則存疑，認為有可能為李白所寫。“《唐本事詩》：李白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先後合德，其論詩曰：梁陳以來，豔薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰？故陳、李二集律詩殊少。嘗言寄興深微，五言不及四言，七言又其豔也。況使束於聲調俳優哉？故戲杜曰‘飯顆山頭逢杜甫’云云，蓋譏其拘束也。此詩又見《摭言》、《唐詩紀事》，雲：此詩載《唐舊史》。”
我一直認為，詩人，首先是人，哪怕是不朽的詩人，詩仙也好，詩聖也好，也是和絕大多數的人一樣，擁有大致相同的感情。有時候，面對某個人，某些人，面對某件事，某些事，也有可能既“仙”不起來，更“聖”不起來，有可能俗，有可能醜，甚至有可能惡的。
所以，我看到時下的報章雜誌上，對那些死去不久，或即將不久於人世的近乎仙，近乎聖的老作家、老詩人，乃至於學界巨擘，藝術大師，理論權威，媒體大亨的溢美之詞，什麼高風亮節啊，什麼先知先覺啊，什麼隱姓埋名的貢獻啊，什麼凡人不曉的如珠似玉的品格啊，總是似信似疑，半信半疑，忍不住要打上一連串問號的。
也許講中庸之道的中國人，論人議事，倒常常持絕對的，偏激的，唯心的，形而上的態度。好就好得不得了，壞就壞得不可收拾，美就美到天上去，高則高到高不可攀。若是講一點辯證法，若是用一分為二的方式，若是能夠接受仙未必全仙，聖不一定皆聖的觀點，若是接受偉人不可能百分之百的偉大光明正確，形勢大好不等於全好更不等於永遠好的看法，那麼，那些受人尊敬的大師們雖然令我們高山仰止，但偶爾間也會失態也會有小人的舉止，便不以為奇了……
總為從前作詩苦（5）
