都市人急功近利的理性闡釋:小時代心理學

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在著如此模糊的界限。他們通常不會說“我的孩子”，而說“我家孩子”，也不會說“我的老婆”，而說“我家女王”。在很多父母的內心中，與“我”緊連著的便是子女，而在稍遠的地方才是自己的配偶。

作為父母，很容易把子女當成如同自己手足般的存在，並誤認為孩子的成功就是自己的成功。當孩子的學習成績出現問題時，他們不去從孩子和自己身上找原因，而是將原因歸結到老師的身上；一些偏激的父母在看到孩子被老師訓誡之後，甚至衝到教室去扇老師的耳光。這些行為的真正原因，並不是因為父母太過於溺愛自己的孩子，而是因為父母心中的自我受到了傷害。

很多父母都沒有認識到孩子是在自己之外單獨行動的獨立個體，而是把孩子看成是自己的一部分。所以，他們能夠以“為了孩子的未來”之名，讓孩子接受高費用的教育，可以忍受幾年的家族分離，因為他們堅信，“我”做不到的事情，“我”的延伸——子女，可以代替“我”來實現。

人們越是覺得現在的生活乏味、無趣、缺少滿足感，就越會在自我的延伸——子女身上投注更多的熱忱。然而，在父母們看來，這種行為完全是利他性主義的表現，是出於為孩子的將來著想的動機。但實質上，這只是以犧牲自己並培育子女的名義，讓自己的慾望得到滿足的行為。所以，就算孩子對父母說“不用再為我做任何犧牲了”，父母們依然無法做到放任不管。

問題是，孩子們乾脆就沒有希望父母做出如此犧牲，所以他們的感激往往都顯得有些遲鈍。孩子在成長的過程中，會建立只屬於自己的世界，已長大的孩子就會聲稱，再也不會過像木偶一樣被父母操縱的生活，並向父母宣告獨立。經歷過這種事情的父母，很容易陷入內心的混亂之中，特別是對於長期以來做出太多犧牲的父母（如大雁爸爸）來說，這無異於晴天霹靂，但是，想要挽回，又發現覆水難收。怎麼辦呢？父母們損失了金錢，卻沒能換來孩子們的感激，可謂是人財兩空。孩子們也對留學生活感到厭倦，想回家去，又不能說回去就回去，畢竟父母付出了那麼多代價。

期待越高，犧牲越大，投資越多，就越難對結果感到滿足，而且，投資物件的相對價值本來就在下降，所以，如果連結果也不能盡如人意，那麼對心理造成的傷害可能會成為很難治癒的致命傷。如果到了那時，父母們已經度過了人生的黃金時期，漸漸步入老齡，應該怎樣面對生活的慘淡呢？

父母們明明瞭解這些情況，可為什麼還是苦惱於“是否應該送孩子留學”這個問題呢？那是因為韓國的生活真的讓人很累，而且往往連一點盼頭都沒有。就像在遭遇事故時，人們通常都是把女性和孩子先送到救生船上一樣，韓國的“大雁爸爸”們在韓國這艘船上，把妻子和孩子們先送了出去。但是，“大雁爸爸”們仍然對自己有能力可以送自己的孩子們去留學而自豪不已。他們在毫無根據的樂觀心態中追逐希望的勇氣，是不是21世紀自我犧牲的典範呢？

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以血、以學校、以故鄉凝聚在一起

越是“自我確信”感薄弱的人，就越容易把強勢團體的力量當做自己的力量。他們會百分百地吸收團隊的邏輯，並將其替代為自己原本的世界觀。團隊邏輯越是明確，或是團隊歸屬感或凝聚力越是強盛，他們的存在感就越是明顯，而這就會轉變為極大的安全感（security）和自我膨脹。

我們人類只要意識到自己的不足之處，往往就會努力去填補它。隨著提倡個人化、強調獨立的社會趨勢越來越明顯，人們就越發覺得缺乏團隊帶來的滿足感，而這就導致了急於參加某個團隊，並盲目地將之當做自己的心靈港灣的心理。

因此，只要一有機會，人們就會充滿熱情地結成一團。但是在公司、學校裡，或同門會、同鄉會等傳統的人際關係所帶來的疲倦感卻又不能忽視，因此，網路上的人際關係成為慰藉自己的代替品。

在網路上，對方不會詢問你的實際情況，只是討論著共同的興趣和愛好。在網路上，ID是每個人的代號，而每個人都不會想要去探尋對方的私人資訊，因為他們知道，現實的交集會讓雙方感到疲倦。

就算是在現實的集會中，人們也僅止於愉快地享樂，而網路ID就是他們隱藏身份的最大保障。網路空間的優點是顯而易見的，它既可以消解孤獨情緒，還可以滿足人們急需的歸屬感，而又不會對現實生活產生影響，因此，人們對它的熱愛也是理所當然的事情。

凡是群體動物，就都會對離群抱有恐懼心