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來的，也必須經過很多事，走很多路，才有了經驗的積累，才有了令人信服的能力。
素養本身就是一筆財富，要相信，哪怕微軟破產了，比爾？蓋茨也絕不會失業。相反，一個乞丐，哪怕他中了百萬大獎，也很難成為真正的富人，很難富一輩子。
所以，任何事情，只要你好好地去做了，做的過程，就是素養提高的過程，只要你好好地做，不管賺多賺少，你都是贏家，你都在向財富靠近。
窮國富人很焦慮
一個窮國，不僅窮人焦慮，富人也同樣焦慮，而且焦慮的問題非常一致。窮人生怕越來越窮，剛從窮人堆裡爬出來的富人更怕被重新請回去，人人骨子裡都難以心平氣和。
在窮國裡，無論是富得流油的富人，還是窮得賣血的窮人都是非常焦慮的。為了平息心中這種與時俱增的焦慮與不安，窮人和富人都拼命虔誠地或假裝虔誠地去迷信、去佈施。窮人喜歡求神拜佛，虔誠得不得了。所以寺廟裡的香火十之###是窮人點燃的。如果因此而成了富人，他便認定菩薩顯了靈。如果並沒有發財，他仍然要來捐錢，燒高香，因為之所以未倒大黴，那都是神靈的眷顧。這就像討賞討了一頓板子，奴才捂著鮮血淋漓的屁股，還得叩謝隆恩，山呼萬歲，口稱“皇上英明，奴才該死”。因為如果不英明，也許打的就不是木棒而是鐵棒，不是屁股而是腦袋了。
富人雖不至於逢廟拜廟，遇神跪神，但富人家裡，十之###都有趙公元帥的牌位和關羽爺爺的長年香火。富人的迷信在窮國尤為明顯，因為窮國富人的致富與發財或多或少都帶有運氣和很多說不清楚的因素，如神來之筆，誤打誤撞。聽富人的發家史，十之###讓你相信他祖上有陰功或堂屋有紫氣。所以窮國的富人對自己的財富並沒有十足的控制力與把握力，富人捏著銀子就如同捏著一團火，扔了，覺得不划算，不扔，又覺太燙手，只好這樣尷尬著。他們的財富太像野合後的私生子，生怕某天被人用毛瑟槍逼著去聯合國查DNA，讓自己當年那不光不彩的勾當曝光。正因為這個原因，窮國富人的行李始終都不敢卸下來，富人更不敢在阿房宮裡睡大覺。更可怕的是，他們擔心自己隨時可能被請回貧民窟，重新淪為窮人。於是富人空前浮躁，難以心平氣和，他們就像上了發條的鐘表，或者是套上石磨的驢子，揮汗如雨地跑呀跑。他們生怕慢了半步被對手搶了頭牌，怕自己打了個盹，地球就進入了冰川時代。他們都在拼命地買房置地，辦簽證，在外國銀行存錢。他們擔心一旦有個風吹草動，自己沒有後路，晚景悽慘。
可是他們越是這樣害怕則越有可能淪為窮人。
他們把太多的精力、財力、物力耗在了建造諾亞方舟上，洪水還沒有來，自己反倒在木工廠累死了，在游泳池淹死了。窮國的富人富得太偶然，便沒有底氣與硬氣。他想高枕無憂，想不緊張、不神經兮兮都不成。
窮人嘴裡在罵暴發戶，臉上是一副鄙夷的表情，心裡其實藏著希望，巴不得自己也暴發起來。
窮人知道，自己起點太低，不來一個超常規發展，根本就抓不住財富的尾巴。
暴發戶是有很多缺點，可是沒有缺點也就不是人了，正是這些缺點給了窮人無窮的希望——連他那樣的人也能暴發，我等有何不能？說到底，暴發戶也是窮人出身。
有著缺點的暴發戶在窮人心裡就親切了，甚至窮人因為有著相同的缺點而自豪。
暴發戶不擇手段，窮人也覺得這是個美德，優勝劣汰，適者生存嘛。這是一個實用主義哲學流行的時代，笑貧不笑娼，行行出狀元，能掙錢就好。
暴發戶講究做派，你說我“房新樹小畫不古”，我偏要弄幅古畫來掛在牆上。暴發戶也要講究格調，剛剛脫貧就迷上高爾夫球，還要養匹賽馬——當然只能認養，馬是馬場的，名義上你佔一股，不知是佔一個蹄子，還是佔半個屁股。總之偶爾可以去騎騎，拍一摞照片回來，向人展示貴族氣質。
暴發戶揮金如土。窮人金子是少了點，但也照揮霍不誤，還撿了一條時髦的理論——不會花錢的人就不會掙錢！那句式和拿破崙“不想當將軍計程車兵……”如出一轍。誰知道拿破崙說沒說過這句話呢，反正最終百分之九十九點九九計程車兵都沒當成將軍，這是後話了。窮人的揮金如土也只能使自己更窮。
最後，暴發戶都想使自己顯得不那麼暴發，就去請人寫書，儘量讓形象光彩奪目，讓歷史源遠流長。而且還去讀了MBA，和名校的博士平起平坐。窮人雖然還沒有粉飾自己的條件，但他也在暗暗努力了。窮
