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萬物生長靠泥巴
大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴，窮人就是泥巴，處於食物鏈的最末端。窮人整體處於弱勢狀態，窮人就是永遠的弱者。股市上的弱者是散戶，社會上的弱者是窮人。但窮人也是一種資源，和石油、森林、人民幣一樣寶貴。雖然資源是被利用、被享受的，主宰不了什麼，但是它本身的價值卻讓人不得不珍惜。
泥巴是最佳的建材，再闊大的亭臺樓閣、華屋大殿，再奪人心魄的瓷瓶瓦缶，都源自於泥土。泥土就像水，無形無勢，它們必須由別人設計、組合、煅燒。偉大的是宮殿，獲利的是工匠，默默無聞、默默奉獻的卻是泥土。騷人墨客會來一篇《 阿房宮賦 》、《 二京賦 》，卻至今沒有誰來作一篇《 泥巴賦 》，發一聲感嘆：啊，泥巴，多麼偉大！
物以稀為貴。泥土，從理論上講，那是司空見慣，取之不盡，用之不竭的。用食物鏈來定位窮人，實有挑起窮富鬥爭、煽動仇富情緒之嫌。畢竟這個“吃”字與“供”字，讓每個窮人都會發出“富豪大款，寧有種乎”的絕望與衝動。窮富階層在數量上的不成比例，往往會成為社會動盪的根源之一。
話說有三個分別來自美國、日本和中國的窮人同時到富人區參觀，回來被問及是否嫉妒。美國窮人說：“不，我要超過他們。”日本窮人說：“嫉妒，但我會跟他們交朋友，瞭解他們致富的秘密，然後超過他們。”中國窮人卻恨恨地說：“咋不嫉妒，我恨不得一把火把富人區燒個精光！”可見，窮富之間，還是不談“螳螂捕蟬，黃雀在後”的好。至少我們得趕緊加一句：恐龍就是因為飢餓而死的！言下之意，塔尖的並不一定長命百歲，富人未必代代是富人——這分明又是窮人在嫉妒了。
中國人自信“有理走遍天下，無理寸步難行”。所以，至今中國的雅號仍是“講道理的君子國”。然而，窮人有時也難免有“衙門朝南開，有理無錢莫進來”的悲憤。當窮人上了當之後，或者吃了啞巴虧，冒一句“君子報仇，十年不晚”，或者就是學花和尚，衝動得幹出蠢事，害人又害己。這顯然是弱者的無奈。要是中國的窮人都不再相信他們祖祖輩輩信仰了幾千年的道理，那打斷食物鏈，想從下端翻到上端去的窮人將此起彼伏，前赴後繼。泥巴不能寄希望於捕一頭大魚一夜暴富，也不能寄望大魚撒幾片魚鱗立刻富可敵國。泥巴最要緊的事情，不是變成蝦米，然後變成小魚、大魚，而是以泥巴的方式孕育財富，比如長出莊稼。只有不荒廢泥巴的生財之道，成為富饒豐美之地，泥巴才能改變食物鏈最末端的命運。
窮人最大的悲劇是把富人盯死，以富人的生活來設計人生。
這個世界上，並不是富人拯救了窮人，離開了富人地球就不轉。恰恰相反，窮人才是社會的經濟基礎。
窮人是一個龐大的群體，他們的衣食住行，他們的文化娛樂，他們的種種活動，造就了社會的龐大需求。窮人並不只是勞動力，他們既是生產者，也是最終的消費者，窮人也是個大市場，也讓資本垂涎三尺。如果讓所有窮人一夜之間在地球上消失，不僅不可能有經濟的繁榮，就連地球也會變得荒蕪。
窮人是富人的勞動力和市場，窮國也是富國的產品傾銷地和原料提供者。很多時候，產品的加工程式全都由窮人在當地完成，利潤卻都被富人賺走了。用你的原料、勞力和市場，賺了你的錢，他還對你一臉鄙視，聲稱是他提供了就業機會，你還對他感激涕零！
窮人是一盤散沙，就像股市上，散戶手裡的錢全部加起來，肯定超過任何一個莊家，但他們不可能加起來，所以莊家才會成為莊家，興風作浪，把散戶的錢賺走，還讓散戶佩服不已。
我們的社會，窮人老是用崇敬的目光，看著富人把一點點小錢施捨給自己。而實際上，這不是富人的心靈崇高，而是他們懂得整個社會就是一個生物鏈，“取之於民，用之於民”，通俗點說，就是“羊毛出在羊身上”，要是世上沒有了窮人，富人的日子也沒法過。
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不為一碗飯感恩戴德
窮人富人有一個最簡單的參照物，誰還在為食物操心，誰就是窮人。
俗語云：嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。當然這不是天下金枝玉葉或名門閨秀的理想。對那些林妹妹、寶姐姐而言，等鍋下米或巧婦難為無米之炊，是難以想象的。生活對她們而言，不就是飯來張張口，衣來伸伸手麼？
不高興了還可以推說微恙、欠安、心情不好，又摔盤子又摔碗，視魚肉為瓦石，視魚翅熊掌為糞土。她們並
