裂阱

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在維特和夏散舟身上都可以明顯地找出從偏執型人格障礙到偏執型精神分裂症特徵的變遷。妄想與幻覺的不固定到類似妄想的大量重複；間歇性的大量語思障礙；夢魘與現實的矛盾、交織、錯位、混亂；等等。作品中的例子簡直不勝列舉。由維特飲彈及夏散舟茹刃，更可以反映出活動在兩個不同世界和不同年齡身份對於直接影響人物性格的變數差值。姑且不考慮這種變遷好壞與否，至少不容忽視的是著作者的年齡與創作心態在這背後必定起著決定性的作用。歷史的巧合的是，兩部作品的著作者創作年齡都是二十四歲，且都可以劃歸雖有一定社會身份，生活卻並不如意的階級，後者的情況可能還要糟一些。前者僅以四周時間奮筆疾書，以青年寫青少年，完成作品；後者耗費半年心血顛篡增刪，以青年寫中青年，付梓傳世。其間精煉與龐雜之別，顯示了不同的沉重。對於人物年齡身份的選擇偏嗜（由作家本人其它作品可見一斑）差異是造成作家筆下人格形象差異乃至差距的重要心理因素和實踐因素。儘管兩位不同國界不同時代的作家居然異口同聲地宣佈“當心以後不要再讀它”、“究竟是很令人頭疼的”，然而維特之死順應天時引發萬人知己，夏散舟之死卻幾乎令每位讀者混淆哭笑。如此，年齡和身份問題即不妨看作偏執症人格形象在創作史上的蛻化之一。

2、性情理想之蛻化

如果將維特和夏散舟這兩個人物形象強硬地作個橫向比較，試圖證明誰更痴情執著、誰更陰暗刻薄、誰更心思磊落、誰更可憐乃至可畏，畢竟是非常淺薄的方法。因為偏執症本身還會有內在的縱變，這種縱變有些被作家以事件形式反映在作品記錄裡面了，有些則須藉助讀者自己豐富的想象力進行文字以外的大膽而合理的拓展。不少續著作品，哪怕精彩還是拙劣的，不外乎都是採取的這趟路數。不過，若是依原著中若干細節描寫對照兩者待人遇事的不同處理方式，對於研究偏執症人格的異樣走向來說，無疑具備小中見大的預見意義。

Xing愛當然是帶有偏執症特徵的痴情者的重頭專案，對於維特來說，愛情即一切。作者不吝筆墨這樣寫道：

比如談戀愛。一個青年傾心於一個姑娘，整天都廝守在她身邊，耗盡了全部精力和財產，只為時時刻刻向她表示，他對她是一片至誠啊。誰知卻出來個庸人，出來個小官僚什麼的，對他講：“我說小夥子呀！戀愛嘛是人之常情，不過你也必須跟常人似地愛得有個分寸。喏，把你的時間分配分配，一部分用於工作，休息的時候才去陪愛人。好好計算一下你的財產吧，除去生活必需的，剩下來我不反對你拿去買件禮物送她，不過也別太經常，在她過生日或命名日時送送就夠了。”──他要聽了這忠告，便又多了一位有為青年，我本人都樂於向任何一位侯爵舉薦他，讓他充任侯爵的僚屬；可是的他的愛情呢，也就完啦，倘使他是個藝術家，他的藝術也完啦。

其實對於維特而言，藝術本身擺在人生中的位置並不那麼重要，頂多只是起到一個避風港的作用，這與他的處世態度也是一致的。只有在清醒狀態下確信得不到的愛情時，他才會藉助詩歌、繪畫這些精神鴉片麻醉自己。直到臨死，沉陷於迷狂狀態的維特還被極可能僅是出自他主觀意識翻譯的“莪相”佔據著心靈，將自我引向萬劫不復之深淵。

反觀夏散舟，此人對於愛情的態度則要堅默許多，作者兩次用了“失憶”這個詞：

……我將詛咒它們的毀滅——為了追尋我所思慕的冰封在失憶裡的阿芙洛狄蒂，為了我生命的最末一刻仍舊能夠微笑、獰笑。

清醒的盟誓只剩下失憶，他想殺了上帝。

從根本上說，夏散舟打算把痴情變成失憶只能是一種自欺欺人的妄想。但是他自我麻痺的辦法決不同於維特，他願意埋葬過去、默忍罪孽、吞嚥苦果，然後照樣追逐名利娶妻生子交女朋友甚至嫖宿。從世俗的表面現象解讀夏散舟，會認為他比維特更早擺脫幼稚走向成熟，理由是能夠獨立走出了痴情的陰影。然而，作為矛盾集合體的夏散舟事實上卻一步步邁向了另一個更為深刻的陰影——裂阱。至於挖掘這口裂阱的，幾乎不存在社會的因素，