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中國目前的槍支援有管理制度當中，有一條就是凡是服役期滿正常退役或轉業後的官兵，可以自動獲得持槍證，並可自己出錢賣下自己服役時的武器（僅限手槍和步槍等非自動輕武器）。當然，如果在核心領土生活的話，除了從事某些特殊這樣，否則這些槍支也同樣要儲存到當地的射擊俱樂部中。
這裡需要補充一下，中國目前採取的兵役制度是混合型，即義務和志願為主，並結合有服役年限的職業兵和募兵制。作為給予新領土原住民的福利，政府一般不會招募他們服役。服役物件都以漢族和炎黃系統的近支民族為主，再加上一些漢化程度高的本土遠支民族的部分人員，新領土的原住民極少。
然後，除了完成服役可以直接獲得持槍證之外，沒有從軍服役的人要獲取持槍證的資格條件之一，就是要會說漢語，寫漢字，接受漢文化。也就是說，拒絕漢化的當地原住民一般是無法獲得持槍證的。
袁大頭喝了茶，笑著說道：“……當然，我們共和國政府也是通情達理之政府，一旦他們學會中文，透過了漢語定級考試，並取得了當地華人移民認可，我們也就一視同仁了。另外，這個漢語定級考試也與他們的公民權掛鉤，必須透過考試，才能享受完全的公民權利，當然隨之而來也就是要盡公民的義務。”
文德嗣點點頭，接著說道：“嗯，我看到你在那份處罰辦法上提到，讓那些原住民當中的刺頭都遷移，南方去北方，北方去南方，西邊去東邊，東邊去西邊。這不就是流放嗎？”
袁世凱很坦誠的說道：“沒錯，這就是流放。因為這些人裡面不少在當地都有影響力，如果就近服刑，還會有不少麻煩。所以我的意思就是乾脆讓他們挪窩，換個地方就沒那麼多事了，他們離開了老窩也就翻不起什麼浪了。這些原住民當中的上層一定要消滅乾淨，才能避免麻煩，我們不需要他們。”
“嗯，我同意這麼做。今後就照這麼辦吧……”文德嗣點點頭。
說道這裡，袁世凱又不輕不重的奉承了幾句：“這還都是星海你宅心仁厚，給了他們一個勞動改造的機會，保住了自家小命。要是換我當年的脾氣，早就殺得人頭滾滾了……”
“……”文德嗣囧了一下。他不禁腹誹道：這袁大頭和趙老三兩個都尼瑪是煞星轉世，浪費了老子多少勞動力啊。真是拿豆包不當乾糧。
趙老三這個“趙屠戶”就不用說了，他在西藏和西北都是殺得人頭滾滾，搞得當地人口都減少了五分之一。原有的上層人員全部幾乎都被他殺得乾乾淨淨，要不是文德嗣及時阻止，恐怕不是無人區也好不到哪兒去了。
“民屠”袁大頭要稍微好些，但前年的時候，大頭也在太平洋直轄區（原德屬新幾內亞）玩過“築造京觀”的把戲。當時是因為有兩個漢人移民在那裡被當地食人族抓了，然後被做成人肉料理分吃了。大頭得知後勃然大怒，立即下令當地的武警、警察和民兵進行大搜捕，並協調了當地駐軍配合。當時，他們在當地抓了三萬多食人族土著，被他下令砍了5000多，築成京觀。要不是文德嗣得知後，趕快阻止，估計他能把當地的土著殺光。
當然，文德嗣阻止他們的原因絕不是什麼聖母病發作，他從來不是聖母。
文德嗣苦笑道：“呵呵，容庵兄啊。咱們國家底子太薄了，需要大量的人力來建設。一個人長到能幹活，起碼要十幾年時間。你們這麼一下，倒是簡單了，但死人可不能幹活啊。勞動是最能教育人的，我相信，只要讓他們好好勞動，就算再刺頭的傢伙，總有一天也會改造成為對我們國家有用有益的人……”
“沒有勞動改造不過來的，我深深的相信這一點。如果沒改造好，那一定是改造的時間還不夠，還沒有觸及靈魂。思想改造是一個長期過程，國家的建設也是一個長期工程，我們要有耐心嘛……一年不夠兩年，十年不夠二十年，直到改造合格為止……所以我一直反對用屠殺手段來解決社會問題。當然，必要的死刑還是要保留的，有些人是不殺不足以平民憤啊，對於這種人，我也很遺憾……”文德嗣說著，就露出一幅悲天憫人的表情。
袁世凱連忙湊趣道：“對對對，星海你說得太好了！咱們科學社會主義最講究勞動，所以我係統學習了《唯物中國》和《唯物地球》之後，就對這些人以勞改為主了。現在我們新領土上的極端宗教信徒，不是改宗，就是去勞改了，治安和社會風氣都在良性發展。”
接下來，文德嗣又拿起那份
