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共和2762年（西元1921年）9月10日，臺灣省琉球市。
如果是在原時空的大圖朝，今天應該是教師節。但本位面的新中國雖然也有教師節，但卻不是這一天，而是9月28日，也就是孔子誕辰。
因為文總認為，教師節應當是一個很有文化內涵的節日，應該延續源遠流長的歷史傳統。孔子是古代最著名最偉大的教育家和教育理論家，沒有之一，他在教育上的理論一直影響至今，那麼以他的誕辰作為中華教師節是非常合適的。
經中國文史院的家養大師和野生大師們研究測算，孔子誕生於公元前551年9月28日（陽曆），這個日子也恰當其時：新學年開始時的繁忙已經過去，可以有時間籌辦教師節和國慶節。
這裡要說一下，文德嗣對於孔子和儒家的態度。
應該說，新中國科社黨政權對於儒家的態度並不算友好，雖然沒有像當年大圖朝“破四舊”那樣把各地孔廟給砸了，但曲阜的孔府卻被抄了。所謂的“衍聖公”及其家族和附庸成員基本上全部仆街，三千多人被勞改勞教，其中被判處死刑的上百人，“衍聖公”孔府這一家子算是徹底被送進了歷史的垃圾堆。
這種下場都是他們自找的。大家都知道，孔府一直以來就不是什麼好鳥，在歷史上就以牆頭草著稱，屢次跪舔異族，氣節全無，只要是侵略者佔了上風，那麼他們絕對會去跪舔，無論是女真、蒙元、滿清還是日本。在原時空的抗日戰爭時，蔣委員長就是看穿了這家子的尿性，所以才會把那個“衍聖公”給帶到重慶去了。事實證明，蔣委員長這件事情是做對了的，果然日本人剛一來，孔府留下的那位代理家主就跑去跪舔日本太君和汪偽政權去了。
孔子當年可是說過“微管仲，吾其被髮左衽矣。”的民族主義者，哪怕管仲當年是齊國宰相，是魯國大敵，他也不吝讚美。要是孔子地下有知，非得氣活過來抽死這幫不肖子孫不可。好吧，還有一種說法，現在的孔府那家子可能真的不是孔子的子孫了，孫子的嫡系子孫已經在唐末“孔末亂孔”中全部掛了，後來執掌孔府的那家子和孔子八竿子打不著。
當然，孔府當漢奸只是他們的歷史問題，這不是他們被查抄的主要原因。他們被幹掉的最主要原因是他們太會作死了，他們是地方豪強，在曲阜當地及附近地區佔有大量土地，多年以來就是欺男霸女，無惡不作，反正別的土豪劣紳幹過的破事，他們是一件不拉的全乾過，甚至還仗著“衍聖公”的招牌幹得更過分。當曲阜解放時，前來控訴和舉報他們的群眾絡繹不絕。所以不管是從政治清算的角度，還是從明正典刑的角度，他們都死定了。起舞電子書</strong>
再說，在科社黨起義的時候，他們就開始不斷嘴炮，惡毒抨擊科社黨和文德嗣，文總可沒有那種被抽了左臉還把右臉湊過去的脾氣，新仇舊恨之下，不把他們往死裡整才是怪事。當時抄孔府的時候，政府明明公佈了孔府眾人的諸多罪狀，但很多“大師”和腐儒還是跳出來求情，有的還要求自己也進去作陪，對於這些人，文總自然是滿足他們的願望。這些不長眼的自然也跟著進去勞改勞教了，送了幾百個進去之後，他們才回過味來，文總這是玩真的，於是就全都老實了。
看到孔府被政府****之後，一些投機者就跳出來“批孔”，試圖藉機往上爬。文德嗣先是沒理會他們，等他們鬧得差不多了，再在各大媒體上發表署名文章，嚴厲批判了這些投機者，稱他們“道德敗壞，品質惡劣”，然後又宣告：“孔子是孔子，孔府是孔府，不能把後人的罪過推到先人頭上我的穿越異能全文閱讀。”
同時中宣部火力全開，家養大師們也紛紛出動，他們在附和文德嗣的同時，還拿出大堆“孔末亂孔”的歷史記錄，質疑當今孔府到底是不是孔子的後人。言下之意就是說，如果他們不是的話，那麼還得多一條冒充的罪名。最後是文德嗣的一篇《孔子思想與科學社會主義的一致性》，發出了致命一擊。
這一下，那些拍馬屁拍到馬蹄子上的傢伙傻眼了，其中跳得最歡實的一批也被送進去了，罪名是“誹謗”和“造謠”，陪孔府的那幫人一起為社會主義事業添磚加瓦去了。那些沒進去的，也徹底被搞臭了，在圈子裡再也混不下去了。
直到這時，眾人才算回過味來，搞清楚了文德嗣的態度，他並不要完全毀滅
