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瓢潑大雨，天色瞬間黑暗下來，
蘇御知道自己眼下的一舉一動，都已經落在別人眼裡，雖說那些山水正神刻意避開他，但蘇御明白，這些人正透過某種特殊方式，在暗中盯著自己。
他坐在船頭，修行大黃庭的同時，正仔細的瀏覽著關於山水敕令的內容。
道門有三清，依次是太清，上清，玉清，三大分支雖有道理之爭，卻是同根同源。
太清道中修道有成的真人，頭頂魚尾冠，上清則是芙蓉冠，玉清蓮花冠，以此區分。
就蘇御目前已知的，欽天監國師丘神績出自太清一脈，霞舉洞天原主人出自青蓮洲上清一脈，景燭樓主趙無極出自玉清一脈。
而當世之中，儒釋道三家的聖人，口含天憲，具備敕封山水正神的神力。
北夏應該是儒家的勢力範圍，而在大乾，蘇御雖然沒有見過山神水神，但是從民間傳聞，茶館評書那裡不難看出，應該也是有的。
只是不知道，大乾的山水正神，又是由哪教敕封？
或許是道教？畢竟當朝國師出自太清一脈，
也可能是佛教？四大聖地的小極樂天在大乾，也有分支，比如姜沛寧所在的淨土齋，以及霞舉洞天內的明心館。
至於儒家嘛，他不怎麼了解。
吳羊敕令，等同於聖人法旨，蘇御搞不清楚，自己為什麼獲得的不是太清掌教敕令，也不是上清掌教敕令，偏偏是吳羊的敕令呢？
只是說是緣分了
吳羊的這道山水敕令，法力通天，不單單可以敕封一地山河正神，更能改換山水氣運，搬山倒海，神通不要太大，簡直和玉皇大帝的聖旨差不多。
但蘇御知道，越是這麼厲害的神通，越是不能隨便使用，因為威力越大，波及也就越大。
之所以現在抽空仔細瀏覽晦澀難懂的山水敕令，是因為眼下困住自己的，就是一撥山水正神。
你們可真閒啊，既然困住我了？為什麼不動手呢？在等什麼人嗎？
蘇御笑了笑，起身離開小船，前往最近的一座州城，霸州。
他已經想好怎麼對付這幫吃香火的傢伙了。
接下來的幾天，蘇御流連於茶館酒樓這些訊息靈通的地方，四處與人攀扯聊天，幾日下來，算是對平柔洲的情況有了一個大概的瞭解。
平柔洲地域廣闊，在南王庭五洲當中，屬於地域面積最大，人口最多，商貿最發達的地方。
掌權者乃是北夏大族慕容氏的一個分支，族長慕容五臺，也就是平柔大王。
此刻的慕容五臺正在前線，帶走了平柔洲二十萬精銳鐵騎，但各地州城卻沒有受到多少戰爭的影響，從一這點來看，北夏的國力當真勝過大乾不少。
而且平柔洲的書院最多，足足有二十多座，
裴妤說過，在北夏，儒教是國教，幾乎每一座州城都開設有書院，由祖江那位以‘憲章文武’四字化為四個等級。
但是在平柔洲，卻有兩座書院，根本不賣祖江正神的的面子。
見音書院和逸雲書院，
其中逸雲書院據說供奉有儒教一位聖人的畫像，文氣極盛，是北夏讀書人，人人嚮往的聖地。
這兩座書院，包括蘇御曾在英烈城見過的月見書院山主柳上淳，都自認為自己才是儒家正宗，所以和祖江那位頗有點不對付，認為祖江古熹越俎代庖，手伸的太長了。
他們說的也有道理，你一個江水正神，不但將整個北夏的山水正神全都包攬麾下，還把手伸進了讀書人的地方，難道就因為你給儒家聖人劃過船？
說巧不巧，見音書院就在霸州。
霸州在平柔洲不算大城，卻很出名，就是因為見音書院的存在。
街道上，隨處可見讀書人，有的甚至手裡揣著書本走路，搖頭晃腦的朗誦著。
見音書院坐落在平山山麓的末端，就在霸州郊外四十多里的地方，
整個霸州修的最好的一條官道，就是通往書院的，可見當地官府對書院的重視。
此時此刻，蘇御也走在這條官道上，撐著一柄城裡買來的油紙傘，冒雨前往見音書院。
道路上已頗為泥濘，一輛馬車顛簸駛過，濺了他一身泥水，
接著，蘇御看到那輛馬車停下，從車廂內走出一位年輕公子，撐傘朝著蘇御跑了過來，揖手道：
“不好意思，道路泥濘，車伕掌控不好以至於濺溼兄臺衣衫，得罪得罪。”
蘇御笑著擺手：
