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夏璐知道是如意金童所留。但真正要離開這裡，卻有些捨不得，如意金童與自己只有一面之緣，卻如此關心自己，夏璐感動得熱淚盈眶。於是大聲喊道：“前輩，前輩！”他怕喊“老人家”如意金童不喜歡聽，就改為“前輩”的稱呼，喊了幾聲，沒有回應。心道：“可能如意金童已經走了，要不他怎麼會留下紙條呢？”
夏璐向朱漆木盒，鞠了三個躬，算是給師傅行禮，他沒有拜師，但覺得學了人家的東西，自己就是弟子身份，取過葫蘆，掛在腰間，收好南宮婉兒的劍，把如意劍和紙條恭恭敬敬地放在石桌上，說道：“前輩，我實在不能再接受你的劍了，請諒解！”劍，兇器也，他認為帶在身上不適合，所以不願意接受，南宮婉兒的劍就已經成了他的負擔，但也不能把它扔掉，只等出去後還給她。石室裡隱隱傳來一聲嘆息，夏璐沒有覺察到。
夏璐再看了看這幾間石室，走到石床邊，床面是一塊玉石，夏璐伸出右掌放在上面，略一運氣，玉石被一股吸力吸住，提了起來，裡面露出一個通道。夏璐走下通道，只見有很多步石梯向下，然後把玉石復原。走不多遠，地勢漸平，不久就進入了一個天然的溶洞，裡面空闊，只見石質色彩斑斕，鍾乳倒懸，流水潺潺，還有幾尾不知名的小魚，在潭水裡游來游去，如此看來，自己所居的石室是人工開鑿的，這個溶洞應該與外面相通。夏璐沿著洞中隧道，一直向上走去，中途雖有很多岔道，但他走的卻是最寬大的一條，不多久就到了洞口，洞口像一道門戶，只能夠一人透過，夏璐走到洞口一看，太陽當空，正好是午時，下面白雲繚繞，原來這個洞口在懸崖上。夏璐吸一口長氣，身子一動，向懸崖飄去，就像一片落葉。
夏璐走後不久，在洞口出現一個白髮白眉白鬚面如童子的老人，老人自語道：“總算完成了師傅的遺願，我死也瞑目了。師傅，你說說，我如今是不是懂事了啊！”但聞“砰”的一聲，一塊大石堵住了洞口，洞口被塞得天衣無縫。
那個出現在洞口的白髮白眉白鬚面如童子的老人無疑就是如意金童了。何以如意金童會在此地出現呢？這話還得從頭說起。 “終南遺老” 陳子羽晚年隱居終南山，鑽研佛道，潛心武學，終於創造出了一套精深武功，都寫入《子羽札記》裡，還沒有找到正規傳人，就溘然長逝。在彌留之際，“終南遺老”才把身邊的兩個童子收歸門下，他卻對兩個童子放心不下，因“吉祥如意”二童子天性幼稚淳厚，胸無成俯，毫無閱歷，他擔心二童子不會識人，使自己的武學落入匪人之手，遺禍江湖，所以不談收徒之事，而“吉祥如意”二童子，卻是毫無主張之人，又怕師傅的武學絕於自己之手，於是苦苦哀求，讓師傅另找人選來繼承衣缽。“終南遺老”的想法是寧缺毋濫，這樣雖有遺憾，但也比自己武功流傳至江湖中害人的好！此時卻又怕傷兩個童子之心，於是編造了一個安慰二童子的謊話，“老夫新創武功，與你們所學有很大出入，很多地方是經脈逆行，違反常規，所傳之人極是難尋，必須要此人經脈能夠逆行。” “吉祥如意”二童聽後才算安心。世上哪有經脈逆轉的人，就算心臟在右胸的也萬難找一，他的目的是要二童死心。安葬了師傅後，“吉祥如意”二童果然出去尋找，幾十年後卻一無所獲。吉祥金童較文靜執著，至死也沒有找到，臨終就把大事交與如意金童。如意金童卻生性好玩，雖也出去尋找，多數時間都是遊山玩水，收集靈芝仙草大練仙丹。六十年前，在峨眉山遇到 “百果禪師”， “百果禪師”當時還是十幾歲的小和尚，兩人玩得很投緣，當時如意金童已經是四十來歲的人了，卻仍然是小孩心性，要傳授武功給“百果禪師”，“百果禪師”因是峨眉派之徒，拘於門規，死活不肯接受，如意金童也就作罷。後來，如意金童遠赴東海南海一帶，仍然沒有尋到師傅要找的人，其實他多數時間都是在玩耍，找人也是順便而已，他哪有“吉祥金童”那麼認真。三十年前又來到峨眉山，找到“百果禪師”，“百果禪師”此時已是峨眉派的掌門人了，恰巧遇到“離火真君”在找八大門派的人比武，“百果禪師”正在為此事憂心忡忡。如意金童仍然使小孩性子，硬要教“百果禪師”武功，“百果禪師”因是掌門，就無所謂觸犯門規，於是為了不讓如意金童失望，就勉強學了一招半式，這也是前面如意金童對夏璐說的“百果禪師”迂腐且笨蛋的原因。然而，“百果禪
