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所以，喃嘸蘇一出手，潑茶射落飛鏢，卓宇虹已醒悟。二支水箭射落飛鏢，暗示什麼？顯然是易飛。你卓宇虹該飛去辦你的正事了。
這喃嘸蘇啊，就是怪得可愛。
卓宇虹還記得，十二歲那年，她隨父親來海幢寺。她看到一棵大榕樹下，一個歪戴著僧帽、年近四十的邋里邋遢的僧人，對著一幫席地而坐的十來歲上下的小孩，一邊手舞足蹈著他瘦骨嶙峋的四肢，一邊嘴中高吟”遠炮勿虛發，一車河上立……學了《桔中秘》，天下無敵手……”
破銅鑼似的聲，遠遠就讓卓宇虹忍俊不禁，發出笑聲來。心道：”這老頑童，經不念，倒在唸什麼《桔中秘》。”
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第039章 偷襲又如何2
卓宇虹卻不知道，此僧正是卓世雄要找的喃嘸蘇。
”一馬飛過江，有客來也哉。”喃嘸蘇搖頭晃腦一吟，那幫小孩已自格格笑著跳起身，向四周散去。喃嘸蘇故作急狀，道：”小的們，明天別忘了帶吃的來。”
”曉得啦，嘮蘇伯。”小孩傳回稚趣的聲，喃嘸蘇才踏著木屐，嗒啦嗒啦著晃到卓世雄身前，雙掌一合，一躬九十度：”卓施主，多時不來，有何見憐老衲？”
“來見大師，敢空著手？”卓世雄一本正經說，”狗肉。”
喃嘸蘇故意嘖嘖嘴巴：”難得，難得，老身都盼出狗肉味來了。”
卓世雄不由笑了。那年，他請喃嘸蘇吃了一頓狗肉，喃嘸蘇竟忘乎所以地說：”成佛的感覺，也就是吃狗肉的感覺吧？”
但回到寺裡，他便為此向主持請罰自己面壁三年。
”何須如此執著？”主持寬大為懷地道。
”不是執著，是小僧的感覺該如此。”他謙然地答。主持便沒再阻攔。面壁出來，竟棋藝精進，他卓世雄都自感不是對手。問他何故，他竟道：”難得，難得你那一頓狗肉，讓我沿著食慾這條通道深入，見心見性。”
”與棋何關？”
”心性明淨，自與萬物通靈，何況棋乎？”
卓世雄知道，自己再怎麼與他相熟，也不會帶狗肉給他的，不過是藉此逗一逗他罷了。
隨喃嘸蘇入了房，卓世雄看他的帳頂仍貼著十年前那幅《桔中秘》裡的首局棋譜，腦中頓升起一幅畫圖：喃嘸蘇躺在床上，兩眼圓瞪，望著棋譜，嘴上吟吟，炮二平五，炮八平五……吟著吟著便吟出了調，吟歌兒似的拉出長悠悠的唱腔。睡著了，在夢中仍吟。醒了，又吟，好像非把棋譜吟得入心入骨不可……
卓世雄不禁笑道：”大師你這麼執著，如何學佛？”
”你知它是什麼？”喃嘸蘇不答，反問。
”不明擺著的，《桔中秘》的棋譜唄。”
”差矣，差矣。你再看。”
卓世雄以為棋圖間藏著什麼，便走到床邊，仔細地瞧。但瞧來瞧去，也不見棋圖間藏著經文之類的文字，便道：”咋看，也跑不了是《桔中秘》的棋譜。”
”唉，你就不能透過它、穿過它、不看它地看它？”喃嘸蘇為卓世雄斟上一杯茶，又撫撫卓宇虹的頭，方道，”我們禪宗學佛，講究的是‘悟’，而不是死唸經文。沒錯，在一般人眼裡，它是棋譜，而且它確實也是棋譜。但在我看來，那將帥，猶如我們追求的佛；那士象車馬炮卒，猶如萬事萬物。棋子迭來迭往，生生息息，時分時合，就像萬事萬物的誕生、發展、變化、昇華。什麼時候能組合成一片和諧、一種浩然、一種慈和，以其去將軍，便接近佛了。”
”棋中有佛？”
”萬物皆佛。”
”不懂。”
”你試想想，棋子本木造、石造、玉造，本不具備什麼，為什麼能寄託你的所思所想？為什麼能看著馬像活的，看著兵卒像是芸芸眾生？無非是它們以物的本性通靈。通靈，自然就通向佛了。”
”這棋譜十年如一日地不變，能有新的感覺？”
”它固然不能自變，可人卻能。就像大地是不變的，但在它懷抱裡的萬物卻是無時不變的。人總是要在新的感覺裡表現自我，卻不知道，你自認為的新，在別人眼裡卻陳舊得很。其實最新的東西，往往是最初的，最恆常的那種。就像太陽，我們每天都感到它是新的一樣。我十年如一日地品味這局棋譜，就是要從其不變中感悟其千變萬變，從其千變萬變中體悟其最初的、最恆常的本性。就像水有千變，但變來變來，終離不開水。棋也一樣，不管如何千變萬化，無非都是要它富有靈性，以其靈性孕育或柔
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