復活的歷史:秦帝國的崩潰

第4部分 (第2/4頁)

》，就是假託姜太公名義的古代兵書系列，至今流傳於世的，有《黃石公三略》、《陰符經》和《六韜》。我通讀三部太公書，感嘆有加，張良後來輔佐劉邦平定天下，運籌帷幄之中，決勝千里之外，他的智慧謀略，正是淵源於《太公兵法》。據說張良修得《太公兵法》以後，說與別人聽，都沒有反應，說與劉邦聽，劉邦馬上覺得好，當即一一實行。由不得張良感慨：“沛公殆天授。”從此不願意離去。天授天授，上天所授與也。張良的聰明智慧，是上天所授；劉邦的英斷決行，也是上天所授。上天又假手黃石公和《太公兵法》將二人連線在一起，打造出君主和帝師、主帥和謀臣的天作之合。

我讀《六韜》之《文韜·文師篇》：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。”《武韜·發啟篇》：“天下者非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟共濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。”大有豁然開朗之感。多年以前，我在考察劉邦集團的時候，曾經提出“共天下”的理念，即共同所有、公平分配天下權益的意識，是劉邦集團的原則和共識；劉邦集團之所以能夠取得天下，新建的西漢王朝之所以能夠克服秦始皇的絕對專制皇權，發展出一種新型的有限皇權，其思想根源就在這裡。

劉邦集團“共天下”的理念，是由張良提出來的。公元前202年，劉邦和項羽決戰陔下，張良正式向劉邦提出，只有君主能夠與諸侯臣下“共天下”，才能上下內外協力，擊敗項羽，取得勝利。劉邦接受了張良的建議，與各國約定共同分配天下權益，終於集結諸侯國聯軍，一舉擊敗項羽。當時我考察這段歷史時，致力於共天下理念對漢王朝政權影響的追究，未遑探索共天下思想的來源。眼下如今，當我為黃石公賜書張良再次通讀《太公兵法》時，意外尋跡到共天下理念的思想來源，釋然之餘，得到一種由人及書、由書及人、思想推動歷史、歷史啟發思想的融通關聯。

信哉《太公兵法》，大哉共天下理念，其存在和影響，綿綿不絕於二千年後的今天。

。。

七劉邦見秦始皇（1）

在秦末戰國復活的大潮中，劉邦之所以不甘於為王，一心一意要做皇帝，其中的因素之一，就是因為秦始皇是早就建樹於他心中的偶像。他要像秦始皇一樣君臨天下，在萬人觀瞻的車馬出行中體驗人生的滿足。

在秦帝國時代，劉邦不過是區區泗水亭長，同帝國千萬編戶齊民、數以萬計的小吏卒史一樣默默無聞於世。秦始皇獨尊於天下，他當然不曾知道劉邦是何許人也，劉邦的存在也不會對他有任何影響。不過，對於劉邦來說，他每天都生活在皇帝的威嚴權勢之下，秦始皇無時無刻不在影響著他。值得歷史學家格外注意的是，劉邦曾經在咸陽目睹過秦始皇的丰采。這次偶然相遇，不僅給劉邦留下了永遠不曾磨滅的印象，而且深刻地影響了將來的歷史程序。

始皇帝三十五年（前212），秦始皇嫌咸陽人口多，宮殿小，於是大興土木，在首都咸陽南郊修建阿房宮。阿房宮工程巨大，秦政府大規模徵調帝國各地民工，到咸陽地區服徭役做工。依照秦政府的規定，年滿十七歲的成年男子，都有為政府服勞役和兵役的義務，兵役和勞役不分，每年在本縣服役一月，算是常年有的徭役。除此之外，一生當中，還有一年在本郡本縣服役，一年在外地服役，外地或在首都，或在邊郡，或在他郡。這兩年集中的徭役，算是一生中的大役，特別是一年的外役，背井離鄉，最是沉重。泗水亭長劉季，始皇帝三十五年派上了到咸陽修建阿房宮的徭役，為期一年。因為是長期外役，同僚友好都來送別，紛紛贈送盤纏，慣例人人三百錢，蕭何例外送了五百錢，就是這一次的事情。

秦帝國時代，戶籍制度嚴密，個人的遷移受到嚴格的限制，平民百姓的生活圈子，大都侷限於出身所在的鄉縣，不得隨意流動外出。楚國遊俠時代，劉邦曾經到過魏國的外黃縣，在名士張耳的門下住過幾個月，入秦以來，沒有遠出過。這次咸陽之行，雖然是差事徭役，對劉邦來說，也是大開了眼界。沛縣東去咸陽二千餘里，走三川東海大道，出泗水入碭郡，橫穿三川郡，由滎陽—成皋—洛陽一線西去，進入新安、澠池，過崤、函山間，由函谷關進入關中。這次旅行，以戰國舊國論，由楚國出發，經過魏國、韓國到秦國，堪稱是一次國際大旅行，沿途山川景色壯麗，各地風俗民情不同，處處使人感銘。帝國法制嚴密，交通整備，管理高效，也是令人印象深刻。特別是進入關