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纏在一起的時候，一有風吹草動，怎麼還總是掐架。”
藤剛：“主要是你無休止的纏繞和絮叨，讓我眩暈。虧得有了我們這些枝枝葉葉的孩子們把我們連在一起。要不，我們早分手了。”
藤花：“你這個老東西，我可沒那個心思。石榴開花時，我依偎在你的懷裡，你擁我入夢，多幸福。現在我們的孩子都大了，已爬過牆頭，去觀望高處的風景，我們也完成了使命。”
我回想起春天時節，藤用吐出的螺旋狀絲須的手，緊緊地抓住牆壁，艱難地往上爬著，任風吹雨打，也不鬆開。
藤剛：“現在，我們快腐朽了，你怎麼纏得我越來越緊。”
藤花：“我們都剩下骨頭架子了，分是分不開了，除非讓咱腰斷腿折。”
藤剛：“放心吧，如果有一天你被無情的人奪去了生命，我也會隨著你一同倒下，甘做你的陪葬。”
此時，一陣狂風吹來，只見藤花猛然擁緊了藤剛，雙眼矜滿了淚花。
眼淚，順著我的臉頰也止不住地往下流趟。 。 想看書來
我欠情與欠我情
人活在世間，門不能朝天開，要有交往。
遇有問題，碰到困難，你求我，我求他，他求你，這就是人情。
人情不等於錢情。錢情，能用數字量化，你借給我1萬元，我還你1萬元，扯平了。人情，是非物質的，是扯不平的。一般地講，下級欠上級的情，無權人欠有權人的情，無錢人欠有錢人的情……。
有“我欠情”就有“欠我情”。一方叫施恩惠者，一方叫受恩惠者。
人，總是有缺點的。施恩惠者，總認為欠情者已忘恩，把欠情放大；受恩惠者，總認為已報過恩或不必報恩，把欠情縮小。
人情是一個事物。作為一個事物的兩個“方面”，施恩惠者和受恩惠者要對“欠情”辯證地看待，做到有機的統一。
施恩惠者要有“想人愛己，須先愛人”的觀念。對於一個討荒要飯的窮人，要給一碗飯菜；對於一個迷失方向的路人，要送一個指南針；對於一個爬臺階費勁的人，要及時拉他一把；對於一個住院的病人，要獻一朵鮮花。這是一個人的修養，一個人的造化，一個人的積德。
往私了講，施恩積善也是為了個人，是對人際關係的一種“儲蓄”。人在旅途，說不定何時何地需要得到別人的幫助。聽我爹說，我爺爺曾救助過一個“叫花子”，此人長大後給一幫“劫匪”放哨。有一次，我爺爺走夜路，正好被他發現。他一眼認出了這是十幾年前曾給過他十個包子的恩人，便一直護送我爺爺到了利津城。要不，在那民不聊生的舊社會，我爺爺當晚就沒命了。
施恩惠者不要圖回報。幫了別人的忙，不要總覺得有恩於人，高高在上，銘刻在心。一碗菜的施恩記一年，一個指南針的施恩記十年，拉一把的施恩記一輩子。認為“我辛辛苦苦地幫過你，還不知感激，真不識好歹”。人是有感情的，要相信你的施恩不會像打出去的子彈，一去不回。天下沒有一次性人情，別人早晚要回報的。因地位、能力、經濟等條件的限制，他回報的方式可能是一個笑容、一句暖語、一個在你看來微不足道的舉動，甚至他僅僅是默記在心。
當然，求你的時候叫“大爺”，不求你的時候叫你“大哥”的人也有，但這樣不識輩份的人畢竟是少數。
受恩惠者要有“滴水之恩，當湧泉相報”的心態。當你討荒要飯時，有人給了一碗飯菜；當你迷失方向時，有人送了一個指南針；當你爬臺階費勁時，有人拉了你一把；當你長病住院時，有人獻了一朵鮮花。你要記住這些恩人，你要回報他們。
1920年，章士釗借給毛主席2萬銀元。從1963年開始主席每年還2000元，一直還了10年，後又還利息。在長征途中，任*部部長的楊立三，親自用擔架抬著重病中的周恩來走出了沼澤泥潭。19年後，楊立三去世，身為總理的周恩來，堅持要親自給他抬棺送葬。
我騎腳踏車帶著懷孕臨產的妻子去醫院，有人開車從後面追上，把妻子拉到了醫院。雖然他可能已經忘記，但二十年來，我一直銘記在心。
我父親常說，張希勝年三十給咱送過一碗水餃，不能忘記；王勝利曾借給咱1元錢，不能忘記；李瑞雪幫過咱收割，不能忘記……。
我對女兒說，在你轉學時；張秀山幫過忙；不能忘記；在我調動工作時；王家好很痛快地簽了調令，不能忘記；在我的工作受到挫折時；潘光生曾鼓勵過我；不能忘記……。
