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了。”勾踐大聲喊了起來，之後，一把抱住夫人，抱頭痛哭起來。
寒江，孤舟，悲聲，清影。
此情此景，或許要用李清照的《武陵春》來形容了：
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
——戴帽子工程
勾踐夫婦來到吳國，晉見吳王夫差。
“東海賤臣勾踐，誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。臣勾踐叩頭頓首。”勾踐跪在夫差面前，聲音有些發抖，不是害怕，是傷心。
夫差笑了笑，他喜歡這樣的感覺。
“大王。”沒有等夫差說話，有人說話了，夫差皺了皺眉頭，不用看，他知道說話的只能是伍子胥。“鳥飛於天，我們還要拿箭去射他。如今到了院子裡，這機會還要放過嗎？勾踐如果流竄到山裡，想抓可就難了，如今自己送上門來，殺了他。”
勾踐一聽，渾身發毛，弄來弄去，這是吳國人的詭計啊？
“嗯，人家講信用，說來就來了。如果我們不講信用，今後怎麼是世界上混啊？咱們不能跟晉國一樣啊。”夫差瞥了伍子胥一眼，表示反對。
“是啊是啊，子胥不要只看到眼前，眼光要看遠點啊。”伯嚭在一旁附和。
伯嚭不說話也就罷了，看見伯嚭說話，伍子胥氣不打一處來，指著伯嚭的鼻子喝問：“伯嚭，你給我住口。想當年你可憐兮兮來到楚國，要不是我極力推薦，你能有今天？現在你只管貪汙受賄，不顧國家利益，你就是吳國的費無極。”
伯嚭搖搖頭，苦笑一下，沒有說話。
“伍子胥，一碼是一碼，說那些有什麼意思。越國人投降的時候，你不是說越國人不守信用，勾踐肯定不會來嗎？現在人家來了，你又要殺人家。不來是不講信用，講信用你又殺人家，這跟蠻夷有什麼區別？啊，對了，明天上朝的時候，大家都把帽子戴上。”夫差站在了伯嚭這一邊，說得伍子胥連聲嘆氣，無話可說。
可是，戴帽子是怎麼回事？
原來，吳國雖然從壽夢開始學習中原文化，但是主要還是軍事和農耕方面。
後來伍子胥和孫武到吳國，也都是集中於軍事目的。伍子胥修建闔閭城，算是一大進步。但是，中原國家的禮儀制度、官職等等始終沒有被引進。
夫差對伍子胥不滿，很大一部分原因就是認為伍子胥在吳國就是為了報私仇，對吳國國內發展的貢獻不大。
而伯嚭與伍子胥出身不同，家族來自晉國，而且爺爺伯州犁是楚國太宰，在禮儀制度方面是楚國的權威。因此，伯嚭對中原禮儀不僅瞭解更多，也重視更多。夫差還在做太子的時候，兩人就經常談論中原的禮儀制度。
到夫差繼位，一門心思都在向越國報仇。現在征服了越國，夫差決心開始禮儀制度改革。而第一項，就是戴上帽子。
這個時候夫差提醒大家戴帽子，除了戴帽子本身之外，還有三層意思。第一，伯嚭是改革開放的設計師，今後大家聽他的，而不是聽伍子胥的；第二，咱們現在是文明人了，文明人要講信用；第三，越國人是蠻子，要讓蠻子看到他們跟文明人的區別。
對於這項舉措，簡稱為“戴帽子工程”。
——養馬
勾踐在吳王夫差這裡得到了一份新工作：養馬。
居住條件不是太好；一間小屋，石頭砌成的。
傢俬也不是太好，或者說根本就沒有，地上鋪著草，就這麼睡。
簡單說，現在勾踐的待遇是勞改犯的待遇。
每天勾踐夫婦和范蠡乾的活就是養馬，給馬喂草喂水，收拾馬廄，而且，隨時有人看管。至於吃的，都是宮裡的剩飯剩菜。
“唉，早知道，還不如當個農民伯伯，至少還有自由，還能自己弄幾頓飯吃。”勾踐常常在半夜對著星星暗自感慨，屋頂有幾個大窟窿，可以看見星星。
三個人住在一個小石屋裡，勉強能夠躺下，連給勾踐做愛的空間都不夠。當然，此情此景，也沒有心情做愛了。
這樣的生活，什麼時候是個頭呢？
轉眼，三個月過去。對於勾踐來說，這三個月比三十年還要漫長。
吳王夫差召見越國人，於是越國三人組來見。勾踐夫婦跪在夫差的面前，不敢抬頭，范蠡則站在他們的身後。
“范蠡，我聽說好女人不嫁到破敗的家庭，好男人不去滅絕的國
