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劉裕後來直做到皇帝，被後朝的鎮江知府辛棄疾歸納為“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，是了不得的功業。按照為首長避諱的原則，那草該當改名換姓才是，否則便有殺頭之虞，不料竟糊里糊塗的叫了下來。想必是劉寄奴的朝廷，連一個甲子的光景都沒熬過，時限太過短暫，所以原本尊貴的皇帝小名兒，就這麼被百姓們在在說破，紮紮實實的落了草。富貴如浮雲，一風吹過耳，終於也是個了，倒是這隨風搖擺的草根，彷彿劉皇帝託生轉世，竟然是見血封喉聲口響亮的口碑了。好一個金瘡，也不枉他一世為人，果然英雄呢。
李時珍大爺描摹劉寄奴草，說它一莖直上，尖長糙澀，顏色也是面深背淡，含混裡感覺是在說什麼人的形貌。查《南史》裡劉裕本紀，正是身長七尺六寸，風骨奇偉，應該是很有骨感的一條漢子；出身卑微，風吹日曬，麵皮的色度該是不缺的；砍草織蓆，能做鄙事，起碼手指頭必定粗糙：真是蠻貼切的。
既然出身弔詭，這劉寄奴草的金瘡止血，理所當然是極效，捎帶也對婦人的產後餘疾以及小兒尿血夜啼之類，略有功效。這真是與人方便自己方便的大功德了。劉寄奴武人一生，這劑標榜異秉本名本姓的本草，自然而然是軍中必備的正宗金瘡藥，除了男人們家常便飯的傷口破損，隨軍家眷的生養以及帳下歌舞的美人和將軍們私情的副產品，都是在所難免的事情，一物而敷衍多用，端的是善莫大焉，劉皇帝遭際的該草，實在是日日播種的福田了。不過，這福田，未必人人得而享用，譬如家眷以及和性奴隸差不多的歌妓，就不幹成千上萬的小卒甚麼鳥事，長官騎馬，大兵跑路，那是天經地義的需要喲。
劉寄奴草
＇氣味＇苦，溫，無毒。
＇主治＇破血下脹。多服令人下痢。下血止痛，治產後餘疾，止金瘡血，極效。心腹痛，下氣，水脹血氣，通婦人經脈癥結，止霍亂水瀉。小兒尿血，新者研末服。
捋虎鬚
名著裡講財主吝嗇，臨斷氣的時候還掙扎起來伸倆指頭。兒子不明白，只有老婆貼身知道，那是強調今天用的是兩根燈草，太過奢侈了。似這樣的遺囑，琢磨下去，完全可以理解老地主全村第一個起早拾糞從而勤勞致富的故事之不謬。
讀了這故事，就一直在心裡探究，為什麼點燈要用燈草。愚雖生也不晚，但所見的，都是捻子作燈芯了。歸根結底，如此替代的癥結，大約只好在於工業革命的滾滾洪流所致。儘管捻子的材料起碼需要棉花的種植收穫及其紡績和搓捻，但那不過是機器操作的若干程式而已，批次生產的鋪天蓋地，早已將些須繁瑣湮沒得忽略不計了。
反觀燈心草的製作，就是另外的模樣了。其實，燈心草該說是上天賦予勞動人民的天賜。該草多年叢生於南北方各地的沼澤或溼地，高度甚至達到1M，圖鑑上描繪時，還需要將該草摺疊才足以全貌顯示。秋季收割後，用刃器剝開，抽取內瓤，便是燈炷了，剩下的草皮，則用於編織蓆子和蓑衣。這般敲骨吸髓級別的物盡其用，雖然和綠色革命強烈呼應，但卻完全依賴手工，並且利潤回報低廉，即便在後工業時代，也沒有絲毫的勒索價值，所以宜乎其為捻子所革命也。
當然，關於為什麼要用燈草的問題，也還可以有繼續質詢的空間，譬如何以是該草而非其他。這隻能歸結於該草的結構細密和莖杆綿長，十分有利於滿足燈芯的各項技術需求。該草的入藥研磨比較艱難，須得用粳米粉漿浸染後，曬乾才能研末。由此隨即反證其入選燈芯的必然。
該草還有一個蹊蹺的別名叫老虎鬚。不知道當年立項的那位老祖宗是從哪裡獲得取法靈感的，鑑於今天和自然的距離遠沒有祖宗們親近，無從索解似乎是天經地義的了。然而，設若該草為老虎鬚，則收割該草以及後期的製作，直觀地描摹，正是捋虎鬚無疑了。捋的意義約等於撫摩，然老虎的屁股都是親近不得的禁臠，何況血盆大口左近的鬍鬚，所以捋虎鬚自然是撩撥強權的概念。
三國時東吳孫權，形貌奇偉，骨體不俗，長上短下，口邊紫髯，被認為是大貴之相，曹丞相說，生兒子就得像他這樣，誇獎裡透著霸道。孫權手下有青州刺史朱桓，因為人事安排的憤懣，佯狂託病。孫權愛惜人才
