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所謂黃金白銀作為父母，透露的是金本位端倪；而鉛錫交泰捆綁夫妻，表白的則是鑄錢的工藝配比；至於內方外圓，本來是適合流通領域的合理造型，居然解釋為呼應天地的哲學概念，是典型的傅會。
從劉玄德妻子如衣服兄弟如手足的知名譬喻，可以看出，男權社會的主流思想，女人是破了能夠縫補的可再生資源，屬於生活必需品範疇，卻不足以引為貼身的知己。所以真到了沒它萬萬不成的關節，錢就理所當然的被列為嫡親的孔方大哥，而不是老孃寡嫂媳婦兒小姨子通房丫頭等等母系成員。這時候回頭來看小蘇王八的利害權衡，便能體味出他的抉擇中，潛伏著強大的不可抗力。
本來落實到藥材領域，錢不過充當的是採辦角色，但祖國傳統醫學秉承的泛藥體系，逼迫得它無所逃遁，不得不赤膊上陣，湧身直截入藥。
按照時珍大爺的批語，錢之入藥，以古文錢為限，並且非五百年以上者不可用，其中又以小蘇王八無恥賣老婆時所貪圖的開元通寶，最是首選。但鑑於本品所含成分的有毒，必須同嚼碎的胡桃搭配，立意在於五行格局的以金伐木。
進入藥行的錢大哥，業績其實平平，不過是解決尿急尿頻尿等待之類的淋症，和明目去翳障等等的小徵候。只有女人生孩子時候的橫逆，算是搏命的危情時刻，總算給了一點點成就感。
當然，本錢最熨貼的療效，該是止心腹痛。和漂亮娘子的背棄相比，世界上真正令人心痛的，無過於腰胯裡沒錢。並且，娘子們的背棄去就，也往往取決於本錢的有無多寡。所以，根除心腹之痛，而且立竿見影手到擒來的，再沒有甚於它的猛藥了。
古文錢
＇氣味＇辛，平，有毒。
＇主治＇翳障，明目，療風赤眼，鹽滷浸用。婦人生產橫逆，心腹痛，月膈五淋，燒以醋淬用。大青錢煮汁服，通五淋；磨入目，主盲障膚赤；和薏苡根煮服，止心腹痛。
石部
【天下第一方】
講因緣的人說，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。這話的潛在意思是，和您同船的，都是死了的人——在基因工程尚未破解生命密碼之前，人的壽命依舊很難超過百年，所以百年原本是死的婉稱。至於和您上床的，則無疑都是大有修為的狐仙妖精——生長了千年的活物，除了王八和龜，也只剩下這些可供選擇了。因此，婆婆罵媳婦，媳婦罵情人，以及社會公眾指責性工作者，情急之下，一般都使用小妖精之類的專用詞彙，原來大有文化底蘊存焉。
當然，妖精不論大小，並非可以一棍子致死的籠統判斷，譬如白娘子的迷惑許仙，就是可歌可泣的著名浪漫故事，帶著用之不盡的財產，帶著俊俏的妹妹，一頭扎你懷裡共枕，這是多少人夢寐以求的痴心妄想，所以不但文人騷客對本故事樂之不疲，就是挑揀媳婦的老婆婆們，也一樣淚眼婆娑地瞧看個不夠，畢竟，白蛇不是跟自家兒子過日子，隔岸觀火，正可細細作用地消受也。
可以上天入地和法海拼得昏天黑地的白娘子，單有一樣懼怕的東西，便是雄黃，一碰見它就不得不蛻掉美女皮囊，露出毒蛇的崢嶸本相來。
這雄黃據說赤如雞冠子，光明曄曄。地質學的描述則是，單斜晶系晶體呈短柱狀的橘紅色半透明礦物，灼燒時發出蒜臭。但醫書上卻專門指出，上好的雄黃燒起來是不臭的，臭的是燻黃，是等而下的東西，只可以療瘡疥，並不入服食。而且即便是真雄黃，也不可以生用，必須予以修治。孫思邈的辦法是用油煎九天九夜，讓人聽著就頭大；時珍大爺出身粗鄙，所以主張用米醋入蘿蔔汁煮幹就妥。兩人都是不敢不信的大家，何去何從，只好以個人經濟承受能力及其耐心進行抉擇了。
雄黃往往作為仙藥，供有錢沒處燒的權貴服餌，鄙薄的窮人是不屑摻和的。而作為單純藥材的雄黃，主使功能，和白娘子果然大有瓜葛。如果說，殺精物惡鬼邪氣百蟲毒還有些許迷信色彩的話，那殺諸蛇虺毒，卻是千真萬確的療效，許掌櫃的開的偏巧是藥鋪，這就怨不得法海師傅的誘導了。哲學家早就說了，神鬼世界乃是人的世界的折射變種，所以主持正義的大和尚，利用的也不外平民百姓的勞動經驗。這麼看起來，仙魔的境界，竟也生出若干的親切來呢。
另外一處瓜葛，就是雄黃的術業專攻，和女人大有關涉。譬如女人病邪，譬如妊娠時轉女為男。書上寫得明白，婦人覺有妊，以雄黃一兩，絳囊盛之，養胎轉女成男。如此便捷的法子，不必透視後打胎再養，就能成全養兒防老的傳統願望，應該屬於利民範疇。但有關人士
