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，彷彿釋迦牟尼靈山說法，拈花示眾，摩訶迦葉會心微笑，香菸繚繞，瀰漫四邊，奠定我禪宗之源遠流長。
蒲團之上，肉身頓悟，但我佛慈悲，並非不肯超度邪魔外道進入地獄，因此本劍器脫胎藥物的時候，依然不忘它武器的看家本事，除一切惡，解一切毒，開心孔，通九竅，兵不血刃，果然利器。
都說慧劍斬煩惱，可本劍器做藥材，卻專一糾治神志含混，令人不肯忘卻，密電碼萬言書過目不差分毫，最適合間諜臥底地下工作者拿來做日常補品。偏生這補品居然還能安胎助產，種福田積功德常備不懈，和太監編撰的欲練此功必先自宮的陰暗心法，大相徑庭，絲毫尋覓不見兇器的端倪也。永別了，武器。
其實，本劍器入藥時分，先就剝下了那寒光隱隱殺氣騰騰的葉子，只留用橫臥的根莖，充其量也就是禿了頭的劍把子，殺人的氣質蕩然無存，卻成就了真正的慧根，再用那銅刀刮下硬皮，生生的只剩下斷爛殘餘，這就無怪它衰年變法，撈偏門走慈悲一路了。
據說被剝皮炮製的本藥，足以有五德配置五行：葉子青青，花兒紅紅，莖節白白，心地黃黃，根柢黑黑，很是一副志得意滿的端莊品貌，讓人早早地忘卻了它的刀劍秉性；然而它生性中的天賦又忒忒地令人不肯忘卻，教人休得神魂顛倒，活脫脫一位身材噴火心思詭秘頗頗讓人捉摸不著的小女子，抓又抓她不住，舍又舍她不得，萬箭穿心，百爪撓心，真真的顛倒眾生。
菖蒲
根 ＇氣味＇辛，溫，無毒。 ＇主治＇風寒溼痺，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲。主耳聾癰瘡，溫腸胃，止小便利。久服輕身，不忘不迷惑，延年。益心智，高志不老。四肢溼痺，不得屈伸，小兒溫瘧，身積熱不解，可作浴湯。治耳鳴頭風淚下，鬼氣，殺諸蟲，惡瘡疥瘙。除風下氣，丈夫水髒，女人血海冷敗，多忘，除煩悶，止心腹痛，霍亂轉筋，及耳痛者，作末炒，乘熱裹（上四下音）甚驗。心積伏梁。治中惡卒死，客忤癲癇，下血崩中，安胎漏，散癰腫。搗汁服，解巴豆、大戟毒。
葉 ＇主治＇洗疥、大風瘡。
婊子一樣的情操
號稱唐宋八大家魁首的韓愈，曾經對所謂良醫下過定義，說他該是：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並畜，待用無遺者。意思無非是說，東西不在好，什麼都可以收進囊中，安排出療效，才算是好郎中。韓大家提到的玉札丹砂、赤箭青芝，講究的是字面珠璣，屠殺眼球，真去刨根問底，未必都是甚好藥材；但那牛溲馬勃、敗鼓之皮，則無疑是當成了下作貨色。破敗的鼓面，不必解釋，牛溲就是牛的尿水，據說影射的是車前，但韓大家要的就是這牛的大小便之意，所以後邊的馬勃，不論實質，也只好和畜生的排洩相勾連。
果然。馬勃又寫做馬疕，訓詁家特意在疕字下面蠅頭小楷註明：音屁。此注一出，頓時讓人豁然開朗，韓大家文章百代，卻也不計較採納鮮活口語裝點文章，牛溲馬屁，是畜生的穢物，端的是下賤中的下賤，可如果您竟能在如此不堪裡做出文章，那就沒什麼不能被您點化的了，這種功夫，不但良醫，連良相也不過爾爾呢。
當然，讀作馬屁的馬勃，民間更直白的稱為馬屁泡，字面極其骯髒，但其實不過是肉滾滾圓敦敦的菌類植物而已，鮮嫩的時候還白個生生，豐滿滋潤，可一旦成熟，轉眼色素嚴重沉積，衰敗為不堪入目的紫褐到底，被博物家形容為狀如狗肺，彈之粉出——馬屁直如此毀人喲。
狗肺如何，其實不是泛泛之輩可以想見的；所謂彈指而出的粉子，生物學的術語陳述，是多量灰狀孢子湧現。不過最令人不解的，還是上述種種表述中，究竟找尋不出和馬之勃或者屁甚至屁股之泡的關聯。誠然，傳唱在低俗百姓嘴巴上的東西，一向是取法神似而口無遮攔，但時光流逝，至今的局面，徒然剩下那沒遮攔，如何神似，則懵懂不得知道了。
好在，遺失了張揚的神似，並不影響那低俗植物的茁壯成長。在陰暗潮溼腐敗物質豐富的地方，到處出沒著馬勃——馬屁。這倒是果然神似的寫實了：一泡泡的馬屁雖然需要熨貼響亮，但出發卻並不光彩，只有陰暗醃漬中的腐殖類心地，方才醞釀得出撫慰首長苟且內需的滔滔口水，那吹彈而出源源不絕灰一樣的孢子，像粉頭一樣膩住了首長的心肝，的確令人爽快。只是，受用者固然受用，那口水噴薄的下家，得拿出婊子一樣的情操自我作踐，愉悅他人，一番身心俱疲的奉獻，卻也著實的不易啊。
和屁扯不清干係的馬勃，原本是紮實的瘡
