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我們來到拉哲楞寺後，已經是深夜，這時念青唐拉大雪山上一片祥合，萬籟具寂。當我們推開拉哲楞寺的廟門後，寺院裡突然傳過一陣祥合肅穆的的佛歌之聲，而扎塘．單增尼瑪活佛已經在裡面向我們合十膜拜了。
我當時太小，還不懂，只知道扎塘．單增尼瑪活佛帶領著五位僧人向我們致敬，接下來寺院裡所有的僧人都雙手合十了向我們恭敬的膜拜著、誦揚著，金碧輝煌的殿堂裡充滿了莊嚴肅穆的佛號，整個寺院裡空降蓮花，佛光四射，此景空前震撼，一直持續了很長時間。我當時還小，根本不知道，這站在我面前的頂禮膜拜的卻是西藏五大教派的所有高階弟子。而西藏五大教派中的寧瑪派（紅教）、噶當派、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）中的五位活佛也已經悉數到來，恭恭敬敬的站在那裡，為我們祈福，迎接著我們的到來。
到了很久以後，我才知道，我經歷的那個場面已經是西藏佛教的最高禮遇，這也只有在遇到真神現身人間或者是天魔重現塵世才能接受這樣的待遇。而更讓我感到驚異的是，那天五大活佛活佛們虔誠膜拜之人，並不是我的父母，而是當時尚不足十歲的我。
第三十一章 鬼上身
我看了看滿天的繁星，想起這八兇八邪陣法裡的天空是用法術加侍過的，整個天空又顯示出一種極度憂鬱的藍色，無限純潔和感傷。
我便又想起了西藏的大雪山上如同神佛出世般的聖潔，還有那佛祖栽種的無量雪蓮上篆刻著的的大如來蓮花佛咒。
我點了一支菸，深深看了一眼MISS楊，繼續說下去。後來我才知道，在我十歲的時候，突然出了一場大病。這場病得的分外詭異，也不咳嗽、氣喘，更不頭痛腦熱，只是一味的躺在床上昏迷不醒。這可急壞了家裡人，四處尋訪名醫未果後，父親就懷疑我可能是出門衝了太歲，也就是民間所說的撞邪、鬼上身了。
據說這鬼上身在民間裡特別普遍，常有被逼迫而死的人，心中的鬱憤無法排遣，造成這魂靈積鬱，被困在身體裡不得轉世。而這鬼魂久積在死屍裡，時間久了被屍毒所侵蝕，也會逐漸演化為利鬼邪靈。等這利鬼邪靈吸收了幽冥黑暗的唳氣後，身上有了些法力，便要去找那生前的仇人索命。這時候，因為以前的餓屍首早已廢棄，他先就要找個人身代替自己的鬼身。這些死魂靈就經常在午夜僻靜的街頭打著旋風玩耍，或者是靜靜藏在在荒野的墓穴中或者老樹上，等著路過的行人出現。他們通常是在行人不注意時，突然在後面發一聲喊，有時是裝做迷路的過客，有時候則像《聊齋》裡所說的變化成一個嬌滴滴的小娘子。要是遇到這種情況這就更可怕，因為女鬼一般死狀甚慘，而且怨氣極重。吊死鬼的舌頭一拉就是一尺多長，還是血淋淋的滴著血水，溺死鬼則腦袋腫得像個麵缸，兩隻眼睛水泡一樣掛在上面。
不過好在這些鬼魂一般法力並不是太高強，並不能直接就附著上你的身體，控制住你。他們要先發一聲喊，有時候是叫你的名字，引你回頭。要是遇到這情況，你要低頭趕緊走你自己的路，千萬不要去多管閒事，特別是不要對那嬌滴滴的娘子起什麼歹心。因為人的額頭是人身體上所有部位中最有靈氣的地方，人本身有這個靈光罩身，鬼怪是不能侵身的。可是就在你轉頭的一瞬間，這靈光無法籠罩到身上，這些孤魂野鬼就趁機而入，強佔了你的身體。而因為這些鬼魂的性子極陰，所以要趕緊找大仙做法把他們請出去，不然日子久了，寒毒攻心，就是大羅神仙下凡也救不了你了。
這些依附在人身上的鬼魂，一般法術並不高明。一般的小鬼嘍嘍，也就是殺一隻大紅公雞，趁熱將這至熱的雞血塗抹在眉心裡，再用柳條在身上不斷敲打，這魂靈受不了這紅公雞血的陽氣，再加上柳打鬼的功效，一般就會自動離去的。要是他這時還不離去，那就是冤魂太烈，或者就是於這人有了天大的血海深仇，就是破著一死，也要拖了這條人命去，與他同歸於盡。
這個時候，就只有請道行高的法司做法拿鬼了。捉鬼拔溢，都是要損耗功力、乃至損耗陽壽的，要是遇到某個烈鬼、古屍與你拼命相搏，還真有些難辦。所以這些法司一般都是折中一下，請出神靈祖師，讓這些鬼魂給個方便，大家有什麼要求可以提出來，看看能不能和平解決，實在不行了再真刀真槍的搬出來，看看誰的法力更高強一些。
與鬼談判，說起來挺神秘，但是操作起來並不是多麼困難。一般是道士做法，立一個香案，二株陳香，最直觀的一盆清水，清水裡胡亂放把筷子。這時候再弄些唬人的靈符什麼的燒燒，桃
